5不愿躺平的草根

“癸者，冬時，水土平，可揆度也。象水從四方流入地中之形”。段注说：“言萬物可揆度。陳揆於癸”。

如果我们不把它看成是“向下”向“四方”生长的根须，而是在一个没有坐标系的空间去看的话，就会发现它和地上枝繁叶茂的形态没有不同。假如我们将冬季时天地之气的比例用100份来分配的话，那么此刻地气便为99%，天气为1。对于整个天地的空间来说，内占只有1份的天之阳气，能够活动的空范围就是一张“A4纸平面”。一切有形状态只能发生在这个空间之内。

所谓的“分别”，从本质上来讲，其实是我们站在自身角度给它起名字而已。如果从这1分的阳气本身来将，它自始至终都是“向上”的。之所以会看起来“平行而行”，是因为在这个平面空间之内，向上的力量被“压缩”成了状态。我们现在生活在有形的“物质”世界，而古人是在用背后“无形”的力量解释“物质之形”原因，其实就是我们现在所说的“本质”。

“艮者，很也。从匕目。匕目，犹目相匕，不相下也”。段注说：“很者，不听从也，一曰行难也，一曰盭也。目相匕即目相比，谓若怒目相视也”。段注说：“树木有曼根。有直根。直者曰直根。横者曰曼根”。

“鸟者，长尾禽緫名也。象形。鸟之足似匕”段注说：“鸟足以一该二，能鹿足以二该四。此依释鸟二足而羽谓之禽也”。

“辛者，秋時萬物成而孰。金剛，味辛，辛痛即泣出。从一从䇂。䇂，辠也”。“辛”字由上“䇂”和下“一”组成。秋季时天地“气交”在“果实内”。果核外的“阳气”受到“向下、向内”的压力后，压缩成了坚硬的“果仁”来。

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