“道”居最内的中心层次，最外层是九个大门联通外界，因为“六情”距离这扇大门最近，所以人的喜怒哀乐爱恶，最容于外表而被外人觉察到。这就是《淮南子》中所讲的：“道出一原，通九门，散六衢”。要是将“六情”再“向上”提升一个维度，便进入到“五性”的层次。“六情”是二维空间，“五性”是高维空间。
![图片[1]-2性情的层次（性情与善恶）-善米](https://shanmi.site/wp-content/uploads/2024/12/bd79225ac51f093f469fbe3f10e2d53a.jpeg)
《春秋繁露》说：“善如米，性如禾。禾虽出米，而禾未可谓米也。性虽出善，而性未可谓善也”。如果将“五性”中的五个最“高点”合到一点来看的话，古人将其称之为“性善”，它就像“禾之米”一样。要想达到这一层境界，老子教给我们后人的方法是“塞其闷，闭其门，和其光，同其尘，坐其兑而解其纷，是谓玄同”。
由此可知从“善”与“恶”的层次上来看，它没有时间性和永恒性，我们人尽管相交众生得天地之气多，但心念一旦守不住，其一念之间就会轮回禽兽。提出问题其实对于我们当今社会来说，已经难能可贵了，但最古人找到了解决这些问题的最优方法。
![图片[2]-2性情的层次（性情与善恶）-善米](https://shanmi.site/wp-content/uploads/2024/12/61bef6edad80b3c89d1c85129eff58c2.jpeg)
《大学》说 ：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。
这样大学开篇讲的寥寥几句话我们才能真正读懂。“亲民”就是指的“德”是众生的本能之力，它不仅仅在自己身上，每个人都有。并且每个人的这份力量都如此的亲近如我，就好像是一个人一样。
《万物之精》是一本记录刻下灵感的书，本书记录了马征在2021年-2022年和他朋友们的相关聊天内容。由于信息量过多，每天都来不及整理和校队，只能将重要的内容信息记录下来。所以文中可能有断句错误、白话字和错别字，请见谅。
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