1奇恒之府的本质

《五藏别论》说：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府。胃大肠小肠三焦膀胱，此五者天气之所生也，其气象天故写而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输写者也。现代科学认为“肠道”是人的“第二大脑”。从中医看“肠道”属“六腑”层次。

每颗“种子”都相当于寒冬腊月的“冬季”。冬季的特点就是由外而内的“压力”之力极大，内部的“生发”之力极小。从有形的角度来看，它就像一坨“水泥”一样。但把“压力”逐渐从“四方”松解时，内部的“生发”之力就会渐渐增长起来。

在古人眼中“精气”比“种子”的地位更崇高，因为“精气”是种子上升到“制高点”后的形态。这个精气聚少成多，正如天空中的“雨水”一样。因其没有形态，却可以润载万物。这便是“土之精气”所尊贵的地方。“精”可以强筋壮骨，“神”可以意志坚定。

“六腑”为“地之中”的“阳气”，而“脑髓”属“奇恒之府”，它同样也隶属于“地气”，其结出的“果实”为“脑髓”。究其根本，因它们都是“精气”。“五藏”是地上的“果实”，“脑髓”是地下的“果实”，它是由先天“精气”凝聚而成。所以《病能论》说：“奇恒者言奇病也。所谓奇者使奇病不得以四时死也。恒者得以四时死也”。

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