我们把一盆小米粥煮熟的过程还真不容易，核心要点是：水不能太多，火不能太大，快煮熟的时候要勤于搅拌。水不能太多就好比人体的肾中先天之水一样，太多了阳气就代谢运化吃力。火不能太大就好比人体的肾中命门之火一样，太大了会灼伤阴气。我们人体的先天之水通过物质载体和能量输送到全身的五脏六腑四肢百骸。
人体先天肾脏是阴阳同体的存在，能量需要有物质作为载体。所以我们看三焦在内经中说成了水道，而在难经中却说成了命门之火。其实都是先天的能量两种途径啦。通过河流这个载体来释放能量的方式来完成。所以内经讲:三焦者，决渎之官，水道出焉。难经讲:诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。一名守邪之神。故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。
我们的全身能量的分配是考的冲脉把肾中的能量通过水道为载体引出到全身的，因为在刚刚出来的时候压力冲击很大，故称之为冲脉。冲脉者，十二经之海，与任督脉同起胞宫（先天之气种子的发芽地），然后人体还有四海，有髓海应水之气，有血海应木之气，有气海应金之气，有水谷之海应土之气。然而这四种海洋全部都是先天的能量通过肾间动气利用三焦来完成输步全身的。
感悟水火：之所以从下而上是因为上南下北左东右西，北方属于水的缘故。
感悟冲脉：所以当我们在从下向上拨动勺子的时候实际上是冲脉再发挥力量。他是从下面的肾水之中而发出来的，而我们搏动勺子的时候开始的力量是较大的，通过对力量的掌控，越是到了后面越是平稳了许多。
感悟命火：锅下面的小火不能开的很大，正符合人体的阴平阳密的特征，所以我们熬粥都是小火慢慢的熬。而这股小火从开始到结束他是一直的参与者和见证者。而这股火的种子的能量从下焦问询中焦最后升腾到上焦。最后全锅的米粥都被一点一点的煮熟了。
感悟水土：勺子推动他的力量和锅下火中，勺子是后天，锅下火是先天的力量。因为勺子是我们外来补充进来的力量，而火是和米粥配套的系统。就像我们吃进去的实物是后天补充来的一样，而先天的精华是父母给予了。
感悟魂魄：随神往来者就是勺子推动米粥从下向上的过程中，这股推动他的无形力量就是魂，这股有形的状态就是木气。并精出入者就是勺子推动米粥的同时，旁边的液体同时向下滚动，形成了一上一下的动势，而这股向下力量的无形动能就是魄了，这股有形的状态就是金气。
感悟气血：向上的就是上的，向下的就是向外的。我们看到勺子在波动米粥的时候向上的同时，周围的米粥等量的向下在流通，通过这个阴阳一升一降量的对等我们可以知道，他是平衡的。设想一下我们脏腑以外的使者，气血，是不是也是一升一降左右平匀的升降不息的呢？所以内径说：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
感悟河道：当我们推动勺子的时候，心里如果不静，勺子的会出现或左或有的偏移，假设向左整体一点点偏移，那么说明任脉为病，如果在运动过程中左侧只有某一个局部向左偏移，那么说明左侧脏腑热。千年黄河易改道，百岁太渊左右滚。就是这句精准的形容，正是人体历经沧桑以后血管内部出现堆积集聚郁（淤）堵后偏离轨道的天人相应的准确描述。而看似在锅中这种轻微的偏移，到了人体之后往往是日积月累后，岁月的痕迹。
补充：我们在看粥被勺子波动的时候都注意到的都是进入到锅里引发的米粥波动，但是我们有没有想过当勺子从锅中出来后，回环再次当回到下部米粥中的过程呢？是不是从天空也飞跃了一道无形的弧线？刚刚继续做粥想到的。
