《证治本草》是明朝陆之柷注解本草的书籍，至此还没有把气味薄厚忽视掉。天食人以五气，地食人以五味。这是天地气味的二分法，为总纲。气中薄者，气中厚者。味中薄者，味中厚者。是天地气味的二分法，是天地分阴阳。把上面四个变量排列组合看：气薄味薄。气厚味厚。气薄味厚。气厚味薄。
气味薄厚意思就是：天气少，地气少。天气多，地气多。天气少，地气多。地气多，天气少。详见李东恒写的《药类法象》气轻上浮，味厚下沉。热的密度大了会凝聚，密度小了就稀松散发。气平味淡别忘了。总之，研究药须先清楚“药势”，药的势和天地能量分配不均有关。核心指导思想是“司岁备物”，即每年天地之气布不均所致。
这其实和人的八字属性一样，我们往往对自身感兴趣，而间接忽视了外部的花草。天气多，地气少，药势在上。地气多，天气少，药势在下。不论出生在：根，颈，叶，花，子，全部符合这个药势的分配属性。一颗植物的不同部位，其实就像风水一样。住上边，住下边，住中间，分配的阴阳趋势各不相同。
气与味如果是生来具有的属于先天，那么根，颈，叶，花，子就是后天。加上大的环境风水对一棵植物的小风水影响，最终重新一次的叠加，药势的结果还有重新一次改变。所以才会出现了，种子不降有升，花朵不升反降之类的药物，这种特殊现象，在我们民间就是入乡随俗，嫁鸡随鸡的意思。
有自己的出生系数（天命），有自己的后天系数（人事），有后天的外界影响（地理）。如果把三才都叠加在一起，才是一味药物最终的药势。根，颈，叶，花，子，就像是人的：足，躯干，手，头。所以药物的不同部位，就相当于一个人体一样，属于自己的后天系数（人事范畴），这样来看就不一定，花类的药物一定治头了，因为头部属于人事，占药势的“三分之一”。
还有其他两项决定大的方向，这也是现在很多学习药物的初学者，最容易困惑的问题所在。究其根本原因，是因为只关注到了药物的部位属性部分。如果说花同人，那么我们关心的更多是自己。顺着这个思路去推演，归经一定可以计算出来，因为还在自己身上做文章。
这就是失去了那三分之二之后的副作用结果，看不懂药物的实质属性，是因为我们关心自己这部分太多了，“药势”不仅仅是一股力量走势这么简单。人是复杂的，一切万物也都如此。没有任何一件事物是孤立存在的。只看力量和的合集是远远不够的，要明白每股势力它究竟是从何而来的，要从大的分类方向去把握。
至于颜色，时令，大小，科目等等都按照这个大方向进行分类。圣人不会成就贪婪心强的人，这种学习的方法和态度称为“一视同人”的无分别心方法。佛法说：“财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿”，其实就是道在道外，一切都在一切之外的意思。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然，就是我们自己本来就懂的意思。
