五行中的阴阳之道2

今天和各位老师及同修分享我对阴阳五行的认识。一说到五行可能大家都会说金木水火土或木火土金水。金木水火的说法来自河图对化，木火土金水说法来自五行相生。可是什么是木？什么是火？什么是金？什么又是水等，他们有什么关联和又有何不同呢？自学学了两年多的的中医竟然找不到合理的答案，最后看了彭子益的书结合之前的易经内经知识，终于认识到了其实五行原来很简单。
 
五行当中的任意一行，比如木，都是阴阳所化生的阶段。阴多阳少的时候能量就会从内到外想要出来却发不出来，大家把他当作一种象来去理解。比如当我们小时候，是不是有无数天马行空得梦想，而由于当时得处在懵懂得阶段，大人和老师往往都会反对我们，是不是大多数得人都走了青春叛逆得阶段呢？

其实这个就是木气得阶段了。而金气就是和木正好相反的状态，从上到下是局部的状态，而从内到外和从外到内却是整体的认知。比如我们看雨从天上降落到大地是从上而下得，但是我们如果从月球上面甚至更远得距离看，雨却是从外到内降落得了。这样就有了五种不同的阴阳运化状态了。

而五行最终也就是阴阳开合升降的比例多少的层次。升降之中就是中气，是推动当下此时此刻的动力，升降的动力足那么每一种运化状态就会产生荣卫，而这种运化状态也就会流溢到外层体表之中，我们称这种保护人体机能的能量叫做“荣卫”。所以五脏六腑十二经络是荣卫之母，所以五脏六腑升降出入的过盛多余的部分来护卫我们的身体，也就是大家俗称“抵抗力”，也就好比我们地球的大气层抵抗宇宙外来侵略一样。

明白了这个其实对于解开伤寒的很多东西有巨大的帮助，比如桂枝汤，柴胡汤，桂枝芍药，柴胡黄芩，都是从而到外和从外而内的调整，这种恢复开合扫除障碍的配比说明了古人对自然的认识，而姜枣草就构成了推动升降出入的原动力，不论是什么方子仲景都在兼顾者中轴脾胃之气，而脾胃之气之中就是中气，推动木，推动火，推动水等的原始能力。

如桂枝加桂到底什么意思，桂枝从内到外，芍药从外而内，而从内到外的力量不足，这时候有可能是胸闷的，心阳不足，血压升高的，心悸，水气凌心的等等，桂枝就是加强了这种自身的从内到外的能量，通过恢复自己的能力来达到和芍药的差距，有句话叫做“正气存内邪不可干”其实就是这个意思，从开始的桂枝汤桂芍等比，到桂枝加桂，桂枝去芍就能够看出仲景调整的是阴阳的比例。

很少有人想到什么是阴什么又是阳？从上文我们不难理解，其实就是从内到外和从外到内的一种状态。这种状态不能正常工作了就需要用各种方式去干扰帮助他恢复，而草药是其中一种方式。这种开合的状态实际就是一种状态在不同时刻的变化。我们中医得草药、针和灸、推拿、点穴、气功、武术其实都是在调节这个频率得状态。

也就是大家都知道的“一气周游”即共振。复杂的时候我们需要简单看，简单的时候我们需要从复杂层次认知。这些是这两年学习中医最重要的心得体会，从有形的物质上升的能量的开合状态，很多老师也许会说这个有啥谁都明白，也许自己真的有些笨，用了好多时间才领悟出来。以后如果有可能我慢慢来说他和伤寒之间的联系，调整木气的开合就是调整肝胆和经络和属于全息共振有木的所有状态。所以古人形容说甲木乙木而不直接说木就是由肝胆组成的，有时间我来分享全息胚和人体之间的关系。

其实这种天地、刚柔、内外、上下、表里、水火、气血等等的词汇从古至今一直都没有断过，我们都喜欢了为了学习名称而解释经典，从而忽略了名称与名词之间本有得联系，从而喜欢化得名词解读名词“以经解经”，最后发现经典只有一个，而注解却越来越多不见脉络。而这种可大可小升降出入得状态不正是“太极”太这个字得本意吗？古人理解为天地万物参同而契，我们近代称作为全息和共振。

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