我们现代人很多人贪恋文字最原始的状态，只看甲骨文，从而忽视《说文解字》。表面上看甲骨文是象形的，更容易理解，所以认为这才是本源的。却忽视了，这是给圣人看的，所以它不适合平民大众。比如甲骨文中画一座山，我们看到的就是一座山。但是圣人看到的却是它由地而出，出的是什么才应该是重点。
当人们看不懂这层本质，胡思乱想的时候，圣人便在上顶画上了三条“丨”。这就是小篆的“山”字。所以看似简单的文字，背后却远远没我们想象的那么简单。这便是“看山不是山”的第二层境界。
这就像水墨中的写意，书法中的灵飞，科学中的量子，摇滚乐中的实验音乐一样，看上去它们都不是最基础的状态，反而是一种抽象艺术。所以我放弃了继续写甲骨文的注解。因为基础不牢靠，我们看到的只是自己的执念。所以《说文解字》流传下来了，而甲骨文却被长眠地下千年。如果我们舍近求远，那才是真正的本末倒置，违背古人的初心。
如果我们只想抱着抓关键词心态去看古代的经典，最后会发现只能自寻烦恼。因为文字是动态流动“道”的载体，而不是一个静止的名词。我们不想花大量时间去这样学习，是因为年纪大了学不动了。但古人创立这些是给孩子看的，如果我们从小就背诵过这些，那就没有这个问题了。所以学习一点古人的经典，我们必须要先把之前的位置清理出去一些才能装下。有慧根的人随时可以清理，而执念重的人一辈子都在断舍离。
印光大师说：“一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益”。康熙字典、新华字典其实就像本草纲目一样，尽管大而全，但它不圆满。因为它们不是“道”，而是将道变成了分别之后的“知识”。可以说是一本“数据库”的整合。真正的精髓集大成者都在说文解字之中。
《小篆之性》是一本记录刻下灵感的书，本书记录了马征在2020年-2021年和他朋友们的相关聊天内容。由于信息量过多，每天都来不及整理和校队，只能将重要的内容信息记录下来。所以文中可能有断句错误、白话字和错别字，请见谅。
THE END
