通释二十九
古者庖犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜。近取诸身，逺取诸物，于是始作易八卦。㠯𠂹宪象及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁饬僞萌生。黄帝之史苍颉见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也。初造书契，百工以乂万品以察，盖取诸夬夬掦于王庭言文者，宣教明化于王者朝廷君子所以施禄及下居德则忌也。臣锴曰：按易伏羲氏之王天下，始作八卦以田以渔。又曰上古结绳以理后世，圣人易之以书契。又曰伏羲氏𣳚神农氏作神农氏𣳚黄帝氏作？，易者以伏羲为上古，然则伏羲虽画八卦犹结绳以理，诸书皆云仓颉为黄帝史俊世，圣人即黄帝也。而孔氏尚书序云：伏羲氏之王天下，始画八卦造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。伏羲神农黄帝之书，谓之三坟盖孔氏略述书起之由，言因伏羲画八卦视河洛之图，而后文籍孳生其刱文字，始自黄帝尔总述三皇之道，故幷言之？者言，以结绳大事以大结，小事以小结也，兽足通曰蹏尔雅狐貍迹禸麋迹躔鹿迹𨒪狼迹迒是鸟兽之足迹，各异也。作事在于谋始，谋始在亏作，契契之不明𢿳之所生也。故文字为书契而作止讼于未萌，然后百官理而万事明也。夫㠯刚决柔㠯，昜变侌三昜初起刱制理𢿳之象也，故取法焉。
苍颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字，字者，孳乳而寖多也，箸亏竹帛，谓之书。书者，如也。臣锴曰：如谓如其事也。
㠯迄五帝三王之世改易殊体。臣锴曰：按黄帝为五帝首，苍颉所作日月之字，即其文𠪾代必有改变。故周宣王太史籒作大篆，大体葢不甚相逺，年代县𨘷，不可尽知。按齐萧子良所僎五十二家书，又好奇者随意增之，致逺则泥皆妄穿𨯳，臣不骰言也。
封亏泰山者，七十有二代靡有同焉。臣锴按，白虎通王者，受命必封禅，因高㠯事天剥石箸己之功业，史记封禅书自？（无+亡），懐氏而下则七十二君，故其文字随世不同也。
周礼八岁入小学，保氏教国子先㠯六书。一曰指事，指事者，视而可识察，而可见上下是也。二曰象形，象形者，画成其物随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，㠯事为名取譬相成江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，㠯见指撝武信是也。五曰转注，转注者，建𩔖一𩠐同意相受考老是也。六曰假𠎥，假借者，本无其字，依声托事令长是也。臣锴桉，周礼司徒之属，保氏下大夫掌养国子以道乃教之六艺，其五曰六书（是也）。古谓八岁初学甲子，与方名然后书，计小年所学因谓文字为小学。
及宣王大史籒箸大篆十五篇，与古文或同或异，至孔子书六经左丘明述春𪛁傅皆以古文厥意可得，而说萁后诸𡘓力政不统亏王。臣锴曰：谓周之末世也。
恶礼乐之害已而，皆去其典籍，分为七国田？（田+𠷎）异畮，车涂异轨，律灋异令衣冠，异制言语，异声文字，异形秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者，斯作苍颉篇中，车府令赵高作爰歴篇太史令胡毋敬作博学篇。臣锴按，汉书艺文志，史籒大篆十五篇，至建武时亡六篇苍颉一篇上七章李斯作爰历六章博学七章也。
皆取史籒大篆或颇𥅱改所谓小篆者也，是时秦烧灭经书涤除旧典，大发隶卒兴役戍官狱职务，繁初有隶书以趣约易而古文由此絶矣。臣锴曰：王僧䖍云秦狱吏，程𨘷善大篆得辠始皇囚亏云阳增减大篆体，去其繁复始皇善之出为御史名，其书曰隶书，按班固云谓施之亏徒隶也。即今之隷书而？（无+亡）㸃畵，俯仰之势故曰古隶杜陵𪛁胡善古隶是也。
自尔秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书。臣锴曰：按汉书注虫书即鸟书以书幡信首象乌形即下云鸟虫是也。五曰䔌（摹）印。臣锴按，萧子良以刻符䔌印合为一体，臣以为，符者内外之信，若晋鄙夺魏王兵符又云借符以骂宋，然则符者竹而中剖之字，形半分理应别𤔡一体，䔌印屈曲塡密秦？（尔+工）文是子良误合之。六曰署书。臣锴按，萧子良云署书，汉高六季萧何所定以题苍龙白虎二阙，羊欣云萧何覃思累月然后题之。七曰殳书。臣锴按，萧子良云殳书，伯氏之职而古旣记笏亦书殳，臣以为古盘𥁄有铭几杖有诫故殳有题殳䪆入觚，随其势而书之也。八曰隶书，汉兴有艹书。臣锴曰按，书传多云，张芝作艹又云齐相杜操所作据说文，则张芝之前巳有矣，但不知谁所刱萧子良云稾书者，董仲舒欲言灾异稾艹未上即为稾者艹之初也，但史记言上官夺屈原稾，今云汉兴有艹书知所言稾系传稾字竝作藳艹是刱词非是艹书也。尉律。臣锴曰：尉律汉律篇名。
学僮十七，以上始试讽籒书，九千乃得为吏，又㠯八体试之郡移大史幷课最者以为尚书，史书，或不正辄举劾之，今虽有尉律不课，小学不修，莫𨔶其说久矣孝宣皇帝时召通苍颉读者张敞从受之。臣锴按，汉书，苍颉多古字俗师失其读宣帝时，征齐人能正读者张敞从受之传至外孙孙子杜林为作训也。
凉州刺史杜业沛人爰礼讲学，大夫秦近赤能言之，孝平皇帝时征礼等百𩜪人，令说文字未央庭中㠯礼为小学元士黄门侍郎掦雄采以作训纂篇，凡苍颉㠯下十四篇凡五千三百四十字群书所𨌏略存之矣。臣锴按，苍颉爰历博学通谓之三，苍故并训纂为四篇，又按汉书闾里师合三苍断六十字为一章，凡五十五章并为苍颉篇。武帝时司马相如作，凡将篇元帝时黄门令史游作急就篇，成帝时将作大匠李长作元尚篇，皆苍颉中正字，凡将则颇有出入雄训纂者顺续苍颉又易苍颉中緟复之字，凡八十九章班固又续掦雄作十三章凡一百二篇。
及亡新居摄使大司空甄丰等，挍文书之部自以为㶐制作颇改定古文，时有六书。
一曰古文孔子壁中书也。臣锴按，歬所言，自秦兴隶书古文从此绝矣，故此古文是鲁恭王壤孔子宅所得世闲无之。
𠄞曰奇字，即古文而异者也。臣锴按，萧子良云籒书，即大篆新臣甄丰谓之奇字史籒增古文为之故与古文异也。
三曰篆书，即小篆秦始皇帝使下杜人程𨘷所作也。臣锴按，汉书李斯等作苍颉爰历多取史籒篇，而篆体𢕒颇异所谓秦篆，然则斯等虽改史篇而程邈𢕒同作也。
四曰左书，即秦隶书。
五曰缪篆，所以摹印也。
六曰鸟虫书，所以书幡信也。臣锴曰：此即歬所谓虫书也。
壁中书者，鲁恭王坏孔子宅而得《礼记》,《尚书》，《春秋》，《论语》，《孝经》，又北平矦张仓献，《春秋左氏传》郡国亦𢓸𢓸亏山川得鼎彞其铭即歬代之古文。臣锴曰：若汉汾阴巫得鼎文，张敞云栒邑得尸，臣之鼎有文也彞宗庙之常器尊罍是也。
皆自相佀虽叵𢕒见远沫。臣锴曰：沫音眜。其详可得略说也，而世人大共非訾以为好奇者也，故诡㪅正文乡壁。臣锴曰：乡音向。虚造不可知之书,𣀵乱常行以燿于世诸生,竟逐说字解经諠称秦之隶书为苍颉时书，云父子相传何得改易乃猥。一本作𤟔。曰马头人为长人，持十为斗虫者，屈中也廷尉说律至以字断法，苛人受钱苛之字止句也。臣锴曰：言不知而说之也。
若此者甚衆皆不合孔氏，古文缪于史籒俗儒鄙夫翫其所集，蔽所希闻不见通学未常覩字例之，条怪旧埶而善野言，以其所知为祕妙究洞圣人之微？（忄+𣅀）。又见苍颉篇中，幼子承诏因曰，古帝之所作也，其辞有神僊之术焉。其迷误不谕岂不悖哉书曰，予欲观古人之象，言必遵修旧文而不穿𨯳。孔子曰：吾犹及史之阙文，今亡矣夫盖非其不知而不问人，用已私是非无正巧说邪辞，使天下学者疑盖文字者，经𡎐之本王政之始歬人所以垂后后人所以识古。故曰本立而道生知天下之至，赜而不可乱也，今叙篆文合以古籒博采通人，至亏小大信而有证稽撰其说将以理群类解缪误晓学者逹神恉。臣锴曰：恉音㫖意旨也。
分别部居不相𨿼厠也。臣锴曰：谓分部相从自愼为始也。万物咸覩靡不兼载厥谊不昭爰明以谕。臣锴曰：谓注中多引诗书为证也。其偁易孟氏。臣锴按，汉书易有施孟梁丘三家，又有周氏，服氏，掦氏，韩氏，王氏，丁氏，之？今愼取孟氏为证不同。书孔氏，诗毛氏，礼周官《春秋》《左氏》《论语》《孝经》皆古文也，其于所不知盖阙如也。
