天干地支中的阴阳之道

十天干化合五运，所以中数为五。十二地址化合六气，所以中数为六。五和六为天地之数的中气，所以才有了我们中医耳熟能详的五运六气，所以他是天地之气的中气，并且他也是古代天干地支纪年法的理论基础。

六气：风热暑湿燥寒。五行：木火土金水。 六气乃五行之魂，五行乃六气之魄，人为天地之中气。秉天气而生六腑，秉地气而生五脏，六气五行皆于人。五行是阴阳变化的阶段（五行是一种阴阳最稳定变化阶段）。六气是阴阳变化的状态（六气是一种阴阳两种从化的状态）。五行直接对应六脏六腑，六气皆阴阳变化状态。六气对应脏腑以外之经络属表，五运对应经络以内之脏腑为里。阳明经为胃经大肠经组成，其司在天。

土气为胃腑脾脏组成循环，其则在地。经满流于腑脏，脏腑满归于经。脏者藏而不用，腑者用而不藏。经络与脏腑天地之所主，全赖中气旋转得以平匀。故万物之初中气以先结。太极者，中气也。两仪者，脾胃也。四象者，木火金水也。八卦者，肝胆心肠肺肠肾胱也。天道左旋化六气，地道右旋合五形，五六之间为中气。二者皆互为根本。六气是阴阳变化状态，五形是阴阳变化阶段。状态互化而阶段顺逆。皆阴阳不同时刻所现。状态显从化，而阶段主生克。状态阶段皆由中气所化所生。

二分三分四分五分六分。实际为阴阳所显所化生。运动不圆则会独显其态，运动为圆则不见其五行，运动为圆更不知其六气。阴阳化合为木：阴阳化合为火：阴阳化合为土：阴阳化合为金：阴阳化合为水：阴阳化合为水：阴阳相交为湿： 阴阳相交为燥： 阴阳相交为暑： 阴阳相交为寒： 阴阳相交为风： 阴阳相交为热：六气乃五行之魂，五行乃六气之魄，人为天地之中气。故学医学文学道，先学中气。万物负阴而报阳，冲气以和。

太阳：足太阳膀胱经、手太阳小肠，膀胱寒，小肠热，小肠从化膀胱，两个相互组成一个平衡，故太阳为寒水。阳明：足阳明胃经，手阳明大肠经，足阳明胃为中焦湿为主，湿土从化为燥金组成一个平衡，故为阳明为燥金。少阳：足少阳胆经，手少阳三焦经，足少阳为木，而手少阳为相火，木从化为相火组成一个平衡，故为少阳为相火。

厥阴：足厥阴肝经，手厥阴心包经，肝为木，心包为相火，火从木化组成一个平衡，故为厥阴为风木。太阴：足太阴脾经，手太阴肺经，肺为金，脾胃土，金从土化组成一个平衡，故为太阴为湿土。少阴：手少阴心经，足少阴肾经，肾为水，心火为，水从火化组成一个平衡，故为少阴为君火。

这种从化关系其实就是在突出一个主体，但互相之间又有相互作用关系，正所谓动态平衡，河图不就是反映的这个道理吗？两种同一属性的能量交织在一起，但主气突显，从气从化，也有从气所化，标本中气。六经六腑，都是类象的关系，包括五行。都是天地相应的象数模型，人在其中，所以既得天六气，又有地五行在其中。阴极就会寒，热极就会暑，阴阳相交就会湿，阴阳离就会燥，阴阳运动就会生风。

脾与胃属土：脾经称太阴，胃经称阳明者，太阴湿土，阳明燥金，脾经病湿，胃经病湿，又病燥故也。此戊土从化于庚金也。

肝与胆属木：肝经称厥阴，胆经称少阳者，厥阴风木，少阳相火，肝经病风，胆经病风，又病暑故也，此甲木从化于相火也。

肺与大肠属金：大肠经称阳明，肺经称太阴者，阳明燥金，太阴湿土，大肠经病燥，肺经病湿，又病燥故也，此辛金从化于已土也。

肾与膀胱属水：膀胱经称太阳，肾经称少阴者，太阳寒水，少阴君火，膀胱经病寒，肾经病寒，又病热故也。

此癸水从化于丁火也。心与小肠属火：心经称少阴，小肠经称太阳者，少阴热火，太阳寒水，心经病热。小肠经病热，又病寒故也。

此丙火从化于壬水也。心包与三焦属相火：三焦经称少阳，心包经称厥阴者，少阳暑火，厥阴风木，三焦经病暑。心包经病暑，又病风故也。此心包从化于乙木也。

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