三焦与心包中的阴阳之道

感悟心包：真精为先天命水，来自父母肾水三千铢，随血脉藏于心而负阴“包”阳，故称之为“心包”。“五脏之心脏为血脉之大主，除了“心包”，里面就是血脉”。血脉中又包含了气、血、精、津、液，可能是五脏所属的液体在血脉中进行交换。“血热，五行离中，五脏为之沸腾。”为什么心血热，五脏会一起热呢？

“鸡蛋为混沌未判之物”，那么混沌的状态也就是老子讲的“寂兮寥兮”的一种阴阳未判的先天状态。由此想到了“小鸡诞生实验”。小鸡在孵化之前是受精卵的蛋黄和蛋清的状态。原来小鸡孵化最开始先出现的竟然是脊椎和心脏，随后血脉渐渐开始产生，之后才出现五脏六腑的形成。

看五脏都有毛细血管的循环，脏腑就好像枝干上结出来的果实一样。那么蛋黄如同心脏包膜的“真精”即“心包”。而血脉里面的气、血、精、津、液更像这些“果实”所需的营养成分，所以这个实验说明了心脏和血脉先于五脏而形成。那么血脉寒和热下一步会传递到五脏更深一层。

感悟三焦：“广义三焦的腠理，有溪谷化生，有津液流行，所以膀胱为三焦下缘”。广义的三焦为溪谷缝隙之间。人体无处不缝隙，故人体无处不三焦。其中溪谷化生、阴阳已长、毛脉合精的过程在体表的腠理中进行。肾中的命火蒸腾肾水出为元气，借助膀胱通于天气而出于皮毛和尿道之口，故有“开鬼门”“洁净腑”的说法，通过解表和利尿来循环津液从而代谢掉邪气。体表三焦元真之气更像“羽绒服”一样起到保暖的作用。

《灵枢·本输》说：“三焦者，中渎之腑，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。”《难经六十六难》说：“三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。”由上可知，三焦内经说是水道，难经说是元真之气。那么三焦温驯在外，膀胱的津液是三焦的下缘，是不是可以理解为气包精呢？

总结：“心包即肾中含有命火的“真精”。那么心包中所藏的液体就应该是“真精包命火”，是一种“负阴抱阳”的液体状态。心包就好像心脏（血脉）的一层保护膜，外阴内阳而负阴抱阳。三焦就好像是肾脏的一层保护膜，外阳内阴而戴阳归阴。故心包三焦一静一动，心包被动，三焦主动。一表一里，心包为里，三焦为表。

通过对小计诞生的格物，可以看出：一个鸡蛋如同一个超大的细胞，蛋黄形成血脉和五脏，细胞液就如同蛋清在体表腠理的津液一样，形成了六腑和三焦。如果血脉和五脏为阴为里，那么三焦和六腑就为表为阳。他们都是从阴阳转化成五行的不同时节点所打下的烙印。我们的身体实在是太复杂有太多的奥妙可以挖掘了，三焦和心包复杂不好理解时，用格物的方法去观察单细胞或者类象的方法分析相对更直接。

马征2018.10.19

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