02日中之鸟（乌）

《说苑》：阳者阴之长也，其在鸟则雄为阳雌为阴，在兽则牡为阳而牝为阴。其在民则夫为阳而妇为阴，其在家则父为阳而子为阴，其在国则君为阳而臣为阴。故阳贵而阴贱阳尊而阴卑天之道也。《说苑》：夫天地有德合则生气有精矣，阴阳消息则变化有时矣。时得而治矣，时得而化矣，时失而乱矣。

什么是鸟？

鸟者长尾禽总名也。象形。鸟之足似匕，从匕。禽，走兽总名。此不同者二足而羽谓之禽也。短尾名隹，长尾名鸟。析言则然，浑言则不别也。鸟足以一该二，能、鹿足以二该四。禽者走兽总名。此不同者二足而羽谓之禽也。短尾名隹，长尾名鸟。

日中三足之鸟

《艺文类聚》：日中有踆乌。日阳精之宗，积而成乌，乌有三趾，阳之类故数奇。《山海经大荒东经》：汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。相传远古时代，在太阳升起的地方，有一棵巨大的扶桑树，乌鸦在上面栖息。它们轮流背负着太阳飞升上天，然后回到山谷，于是就有了白天和黑夜。日者实也。太阳之精不亏。日，实也，光明盛实也。○象其轮郭，一象其中不亏。葢象中有乌。

舒气自叫之鸟

乌者孝鸟也。象形。孔子曰：乌，亏呼也。取其助气，故以为乌呼。凡乌之属皆从乌。𤚶，古文乌，象形。于，象古文乌省。纯黑而反哺者谓之乌。鸟字点睛，乌则不，以纯黑故不见其睛也。亏，于也。象气之舒。亏呼者谓此鸟善舒气自叫，故谓之乌。古者短言于，长言乌呼，于乌一字也。亏，于也。凡经多用于。

雅者楚乌也。一名鸒，一名卑居。秦谓之雅。楚乌、乌属。其名楚乌。非荆楚之楚也。𪇬，卑居也。即此物也。纯黑返哺谓之慈乌，小而腹下白，不返哺者谓之雅乌。卑居、楚乌，犍为舍人以为壁居，说文谓之雅。

五凤

《禽经》：青凤谓之鹖，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟。焉者焉鸟，黄色，出于江淮。象形。凡字朋者羽虫之属。乌者日中之禽。舄者知太岁之所在。燕者请子之，作巢避戊己。所贵者故皆象形。焉亦是也。日中有踆乌。日阳精之宗，积而成乌，乌有三趾，阳之类故数奇。蛰虫鹊巢，皆向天一，按天一谓太阴所建也。鹊背太岁，然则鹊巢开戸，向天一而背岁。燕之来去皆避社，又戊己日不取土。鸟多矣，非所贵皆为形声字，今字作凤、作䧿、作鹊、作鳦、作燕，则惟乌、焉不改焉。不尔者贵之也，冠于群鸟之首矣。

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