青铜器剑中的阴阳之道

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。

《春秋繁露》：礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。《初学记·武部剑》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。

杨泉《物理论》：阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。

古人即使在打仗的时候也不忘一件最重要的事情，把寒冷无情带有肃杀之气的冰刃都打上了同样的烙印。尽管跨越千年你会发现，它们都是一个人造出来的一样。要写的“剑”也是一样，试想杀人兵器怎么能成为君子的“标配”呢？

《晋书·舆服志》记载“汉制，自天子至于百官，无不佩剑，其后惟朝带剑，晋世始代以木剑”。《礼记·少仪》载“观君子之衣服、服剑、乘马，弗贾”。

人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。你看佩剑还必须要“量身定制”，现在听说过买手枪还要根据人体工程学的吗？那为什么现在有高学问知识文凭的人不能人人佩一把量身定制的手枪呢？这听起来现在会成笑话吧，但在古代是家常便饭。

牵引力指“当下”与“被动”的关系，姜太公钓鱼是中华文明的核心。水中的鱼需要向开车一样“平行”移动生活，但人能够直立行走，其背后一定有一股力量把人提升了起来。就像“钓鱼”一样。

人的尾巴也相应退化，像“天地在拔河”的状态。天道上面给与头的力量多了，地道下面给与尾的力量就少，是不是有一个力量在指引。平行视角是“唯物论”的根，看古人发明了那么多的武器，比如“剑”，就是要冲破这个平行视角，向上破一个洞。

所以方向是朝向“天”的。当牵引力大，引力小的时候，人的“双手”“双脚”会自然下垂，因为“头”的力量太快！这就是“矢”这个字，那么引力就像人心的“执着与分别”，而“牵”正是在救命呀！

如果此时还不能“觉悟”，古人甚至发明了“矢”“矛”“剑”“戈”这些教具来“冲破玄关”。但我们知道一件事物的诞生都有正反连个极端。比如三聚氰胺最初只是一项科研成果，被一些不良分子所利用后，违背初心却变成了杀人的工具，那么这些冰冷的武器的命运也是如此。

内经说“人生于地，而悬命于天”，就像是“姜太公钓鱼”，我们习惯用平行视角的思维模式太久后，会阻碍人灵性的提升，所以古人每个历史朝代发明不同的器皿工具来提醒后人！

我们一直不能看懂古人的智慧，根本原因是自身看问题角度的关系，就像能够载人上天的“火箭”一样，太少了，但你知道吗？古人身边处处都是“火箭”。

我们大陆的学者更多在研究我们自己的历史文化，而真正的学问不却并不完全在这里。世界古文明就像“河水小溪”，它并不是一成不变的，相反是“川流不息”缓缓流动的，没有“牵引力”的代价会使九州之下的所有人们“郁而化火”。

这个“火”随着不同程度的轻重，会逐渐形成“平行世界观”，即一种“高压锅”的世界，相应的每年全球气温逐年增加，二氧化碳含量逐年增加。随之而来的是“竞争”“斗争”“战争”“毁灭”，面临这样的方方面面的难题要如何解决？“火郁发之”对吗？

古人用了三段相合串联方式来表达，每一段都不能表达完整，所以要串联在一起朝着一个方向。这两个讲的是一回事，也就是之前这张图的下半部分。三段相合的瓶颈出现了相同极点，就是“气”字那三条横线。这三段指的天地人不是上面图。