脉诊之部中的阴阳之道

【升降出入脉法】三部九候脉法。十二经皆有动脉，上部之动脉在头，中部之动脉在手，下部之动脉在足，是为三部。一部三候，是为九候。《素问三部九候论》：人有三部，部有三候。三候者，有天有地有人也。

上部天，两额之动脉，足少阳之颔厌也。上部地，两颊之动脉，足阳明之地仓大迎也。上部人，耳前之动脉，手少阳之和髎也。中部天，手少阴之太渊经渠也。中部地，手阳明之合谷也。中部人，手少阴之神门也。下部天，足厥阴之五里也。下部地，足少阴之太溪也。下部人，足太阴之箕门也。

下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。中部之天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。上部之天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气也。下部之天，女子则取太冲。下部之人，胃气则候于阳明之冲阳，仲景谓之趺阳。此三部九候之法也。《难经》：三部者，寸关尺也，九候者，浮中沉也。与《素问》不同，此一部中之三部九候也，另是一法。——《皇帝内经素文》

【升降出入脉法】脉有三部九侯，各何主之？然：三部者，寸关尺也。九侯者，浮中沉也。上部法天，主胸上至头之有疾也中部法人，主鬲以下至脐之有疾也下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。——《难经》

表里出入脉法：师曰：平脉大法，脉分三部。浮部分经，以候皮肤经络之气沉部分经，以候五脏之气中部分经，以候六腑之气。——《伤寒论平脉法》

表里上下脉法：问曰：濡弱何以反适十一头？师曰：五脏六腑相乘故令十一。脉阴阳俱弦，无寒热，为病饮。在浮部，饮在皮肤在中部，饮在经络在沉部，饮在肌肉若寸口弦，饮在上焦关上弦，饮在中焦尺中弦，饮在下焦。——《伤寒论平脉法》

表里出入脉法：脉有轻重，何谓也？然：初持脉，如三菽之重，与皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，与血脉相得者，心部也。如九菽之重，与肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，与筋平者，肝部也。按之至骨，举指来疾者，肾部也。故曰轻重也。

难脉有阴阳之法，何谓也？然：呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾也其脉在中。浮者阳也，沉者阴也，故曰阴阳也。心肺俱浮，何以别之？然：浮而大散者心也浮而短涩者肺也。肾肝俱沉，何以别之？然：牢而长者肝也，按之濡，举指来实者肾也。脾者中州，故其脉在中。是阴阳之法也。脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。——《难经》

表里出入脉法：何以别知脏腑之病耶？然：数者腑也，迟者脏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒。故以别知脏腑之病也。——《难经》

表里出入脉法：尺内两旁，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹中。附上，左外以候肝，内以候膈右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。——《皇帝内经素文》

五行生克脉法：问曰：脉有相乘，有纵有横，有逆有顺，何谓也？师曰：水行乘火，金行乘木，名曰纵火行乘水，木行乘金，名曰横水行乘金，火行乘木，名曰逆金行乘水，木行乘火，名曰顺也。——《伤寒论平脉法》

局部气化脉法：浮脉。体状诗：浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。相类诗：浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤，拍拍而浮是洪脉，来时虽盛去悠悠。浮脉轻平似捻葱，虚来迟大豁然空，浮而柔细方为濡，散似杨花无定踪。主病诗：浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘浮而有力多风热，无力而浮是血虚。寸浮头痛眩生风，或有风痰聚在胸，关上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。——《频湖脉学》

先天心神脉法：太素脉者，以轻清重浊为命论，轻清为阳，为富贵重浊为阴，为贫贱。男子以肝木部为主，以决功名高下女子以肺金兑位为主，以决福德。且如轻清者，如指摸玉，纯粹温润，应指分明，六脉不克。如源之流长，不敢断续，纵有小疾，直清不浊，主为人禀性冲和，智识明敏，禄位高擢，此为轻清之脉。重浊者，应指不明，如撤干沙，满指皆论，前大后小，息数混杂，克归本身，为重浊之脉。下指详审，万无一失。——《太素脉秘诀》