第01课 论道德的形势 上

《德道经》德经篇：道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自祭也。道生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，覆之。生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰也。此之谓玄德。

“生”是什么？“生者进也，进者登也”，“生”“象艹木生出土上”的形态。所以“生”是“道”的“上出”状态。

“畜”是什么？“畜者田畜也，兹者艹木多益也”，“益”是“水满溢”的状态，是草木由内向外逐步变强壮的形态，草木强状是通过其内部囤积“玄”的不断囤积来实现的，这个过程称为“力田之蓄积”。所以“畜”是“德”的“蓄积”状态。

“长”是什么？“长者久远也，久者不暂也。远者不近也”，“长”由兀、匕和倒亾组成，“兀”代表“物极”，“匕”代表“物反”。所以“长”是“德”的“上极”状态。

“遂”是什么？“遂”由辵和㒸组成，“辵”是走走停停的样子。“㒸”由“八”和“豕”组成，“八者别也，豕者彘也，竭其尾故谓之豕，竭者负举也”。“㒸”指下降力量大于上升力量时，继续向上举的形态。所以“遂”是“精”的“负举”状态。

“亭”是什么？“亭”由高和丁组成，“高者崇也。象台观高之形”，“丁”时天地间呈现出“收缩”之势，由外向内力量大于由内向外，内部的水气向外向上的力量小，久而久之会聚在“顶点”。所以“亭”是“精”的“会聚”状态。

“毒”是什么？“毒”由屮和毒组成，“毒”由丯和女组成。“女”代表“自救”，“丯”代表“厚度”。“毒”属内，古人形容为“害人之艹，往往而生”。所以“毒”是“精”的“厚实”状态。

“养”是什么？“养”由羊和食组成。“羊”代表“善”。从无形层次看，此时天地间“至高”的形态为“善”。从有形层次看，则为“米”。所以“养”是“精”的“至善”状态。

“覆”是什么？“覆”是由襾和复组成。“复”由彳和复组成，“覆与复义相通，复者往来也，返者还也。还者复也。天下间的一切万物，就象一往一来的“覆”一样，都在各自不停的往复着。所以“覆”是“精”的“往复”状态。

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