3何为守萌（刀）

《春秋纬元命苞》说：“刀守井。井饮人。人人井陷于渊。乃守之。割其情也”。这样才能“人畏慎以全命也”。所以“刀”不是杀人的凶器，而是守卫自己“保全性命”的底线。《说文解字》说：“刀，兵也。象形”，这里面省略了很多重要的内容。《月令》云：“十一月律谓之黄钟何？中和之色。钟者，动也。言阳气动于黄泉之下。动养万物也”。黄钟为二十四节气中的“冬至”。

《独断》说：五帝三代乐之别名：黄帝曰《云门》，颛顼曰《六茎》，帝喾曰《五英》，尧曰《咸池》，舜曰《大韶》，一曰《大招》，夏曰《大夏》，殷曰《大濩》，周曰《大武》。

《音律》云：黄钟之月，土事无作。慎无发盖，以固天闭地，阳气且泄。大吕之月，数将几终。岁且更起，而农民，无有所使。太蔟之月，阳气始生。草木繁动，令农发土，无或失时。夹钟之月，宽裕和平。行德去刑，无或作事，以害群生。姑洗之月，达道通路。沟渎修利，申之此令，嘉气趣至。仲吕之月，无聚大众。巡劝农事，草木方长，无携民心。

蕤宾之月，阳气在上。安壮养侠，本朝不静，草木早槁。林钟之月，草木盛满。阴将始刑，无发大事，以将阳气。夷则之月，修法饬刑。选士厉兵，诘诛不义，以怀远方。南吕之月，蛰虫入穴。趣农收聚，无敢懈怠，以多为务。无射之月，疾断有罪。当法勿赦，无留狱讼，以亟以故。应钟之月，阴阳不通。闭而为冬，修别丧纪，审民所终。

天地之气根在冬至，而在大自然中的现象，表现为地下的“黄之泉水”，这个时候是“阳气”萌动的最开始。也是“性情”中属阴的“情”最开始的地方，所以它是“丨”的最下端。一旦此时出现“分别”的欲望。那么接下来所有的力量就会“不正”。

古人看到天地中的泉水。被人挖出之象，来定人心之正道所向，这个背后指挥天地的力量称之为“命”。“命，使也。从口从令”。段注说：“令者，发号也。君事也。非君而口使之。是亦令也。故曰命者，天之令也”。那么指挥人的力量背后，也有一个“命令”。

我们如果不能够顺应四季阴阳的变化规律，即不能遵守上天的“命令”。而在天地中最开始违背“命令”的时候。就开始纠正，这样就发明了“刀”这件利器。因为只有“人畏慎”才能“以全命也”。我们现在拼命的从地下开采的“石油”“天然气”。其实是更加深层次的“黄泉水”，这是地球的大地的“命脉”。它的本质是“液化”的“根气”。

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