《白虎通》:天下太平符瑞所以来至者以为王者承统理,调和阴阳,阴阳和,万物序,休气充塞,故符瑞并臻,皆应德而至。德至天则斗极明,日月光,甘露降。德至地则嘉禾生,蓂荚起,秬鬯出,太平感。德至文表则景星见,五纬顺轨。德至草木朱草生,木连理。德至鸟兽则凤皇翔,鸾鸟舞,麒麟臻,白虎到,狐九尾,白雉降,白鹿见,白鸟下。德至山陵则景云出,芝实茂,陵出异丹,阜出莲莆,山出器车,泽出神鼎。德至渊泉则黄龙见,醴泉通,河出龙图,洛出龟书,江出大贝,海出明珠。德至八方则祥风至佳气时喜,钟律调,音度施,四夷化,越裳贡。《白虎通》:狐九尾何?狐死首丘,不忘本也,明安不忘危也。必九尾者也?九妃得其所,子孙繁息也。于尾者何?明后当盛也。
什么是隹?
隹者鸟之短尾总名也。象形。短尾名隹,别于长尾名鸟。云总名者取数多也,亦鸟名。翩翩者鵻,夫不也。《庄子》:孰恶孰美?成者为首,不成者为尾。
屈者无尾也。翢者重首而屈尾。屈,短也。奇,长也。凡短尾曰屈。《韩非子》:鸟有翢翢者重首而屈尾,将欲饮于河则必颠,乃衔其羽而饮之。人之所有饮不足者不可不索其羽也。《淮南子》:走不以手,缚手,走不能疾。飞不以尾,屈尾,飞不能远。《淮南子》:凡人之所以事生者本也。其所以事死者末也。本末,一体也。其两爱之,一性也。先本后末,谓之君子。(和而不同)以末害本,谓之小人。(同而不和)君子与小人之性非异也,所在先后而已矣。草木之性,洪者为本,而杀者为末。禽兽之性,大者为首,而小者为尾。末大于本则折,尾大于要则不掉矣。故食其口而百节肥,灌其本而枝叶美,天地之性也。天地之生物也有本末,其养物也有先后,人之于治也,岂得无终始哉!
雔者双鸟也。此雠字作雔,则义尤切近。若应也,当也,醻物价也,怨也,宼也。此等义则当作雠。
雥者群鸟也。许善心神雀颂:嘉贶雥集。
雌雄之鸟
雄者鸟父也。
雌者鸟母也。
雃者石鸟。一名雍𪆫。一曰精𠛱。脊令,雍渠也。飞则鸣,行则摇,不能自舍尔。精列者脊令之转语。
雉者有十四种:卢诸雉,乔雉,鳪雉,鷩雉,秩秩海雉,翟山雉,翰雉,卓雉,伊洛而南曰翚,江淮而南曰摇,南方曰𢏚,东方曰甾,北方曰稀,西方曰蹲。
雀者依人小鸟也。麻雀者是也,其色褐,其鸣节节足足,礼器象之曰爵,爵与雀同音。俛啄白粒,仰栖茂树,诗所谓黄鸟也。
善周密之鸟
雕者鷻也。鷻,雕也。假借为琱琢、凋零字。
瞿者鹰隼之视也。知为鹰隼之视者以从隹䀠知之也。鹰瞵鹗视,经传多假瞿为䀠。
矍者隹欲逸走也。从又持之,矍矍也。读若《诗》云穬彼淮夷之穬。一曰视遽皃。隹当作隼,也当作皃。隼欲逸走而未能,矍矍然。震上六,视矍矍。中未得之皃,人之中未得者如隼之欲逸走也。
集者群鸟在木上也。引伸为凡聚之称。
䨊者鸟群也。如𣶒为水聚。
靃者飞声也。雨而双飞者其声靃然。引伸为挥霍,为靃靡。从雨之意。
被网获之鸟
䍜者覆鸟令不飞走也。网部有罩,捕鱼器也。此与罩不独鱼鸟异用,亦且䍜非网𦊟之类,谓家禽及生获之禽,虑其飞走而笼䍜之。
隽者肥肉也。从弓,所以射隹。长沙有下隽县。言其所说味美而长也。惟野鸟味可言隽,故从弓。
隿者缴射飞鸟也。从弋者如以弋为的也。