东方文艺复兴在百家争鸣

东方的文化，西方的文化，马克思主义讲的是一个道理。都是再讲人跟宇宙的整体性，我们人究竟是什么？儒释道把他整个的思想可以七个字来概括，知、礼、乐、仁、义、中、和，这七个字，实际上他讲的是伦理哲学，就是讲人与人之间的关系。把他上升到哲学的高度，就是他要解决的是什么，人怎么才能快乐，你必须要把你自己啊，正确的定位到一个在社会上你是处于一种什么位置，其实那就叫做礼。儒学最重要的概念是礼。曾子说老师从来不说天命，不说人性为啥呢？孔子没有搞清楚，孔子不谈人性，孟子讲人性善。荀子讲人性恶，他说，他在人性论里边第一句话就是，人性恶善者伪也。

人性是恶的，善那是后天教育的结果，伪也。跟庄子同时代的告子，他讲人性不不恶也不善，也恶也善，他们讲的都对。孟子讲的人性善，他有善的潜质。荀子那时候是号称新儒家，三次当校长，那稷下学工，当时是百家齐放。把各家各派的这个这个代表人物啊，都请去讲学，思想是最开放的。所以荀子那个时候呢，他就提出人性恶。为什么呢？人的生理欲望生下来就有的，有肠胃他就有食欲，有性器官他就有性欲，他一膨胀起来那不就是恶吗？可是人也有善的潜质啊！你的大脑有一个发达的神经系统，你充分发挥他的潜能，他的认识能力理解能力悟性，也是无限的是不是呢？儒家解决人与人的关系，道家解决人与自然的关系，佛家解决人与自己心灵的关系，中医解决人生存的关系。

我们这么多年的培养绘画技术人才，其实都忽略了一个重点，那就是人性的教育。西方的人性革命其实就是在“文艺复兴”，通过艺术的载体来进行思想的碰撞革新的。他们崇尚人文个人英雄和上帝造人，西方的题材是从宗教诞生那一天开始就有了伏笔。我们从前的战争比欧洲可频繁厉害多了。西方绘画起源于皇家宗教，东方绘画起于文人雅士。西方一直到印象派之前主流意识里面没有风景画，风景画是我们山水画传到日本再传欧洲的，所以莫奈这些人第一次画多点透视的光视角的东西。那个时候是一种创新。各种派别的产生，比如超现实主义，野兽派，立体主义，抽象休息，达达主义，构成主义，表现主义等等。

其实呢，都是人文思想压抑的释放，是最后的突破口。这个并不是我们现代人认为的时代进步的象征！相反而是在另外一个阶段自我疗愈的过程。因为太现实了，所以要超越现实。因为太复杂了，所以要追求简单。因为太循规蹈矩了，所以要突破按部就班。我们都说我们自己东方没有文艺复兴，其实是我们不完全认识我们自己的历史。从历史进程来看西方的文艺复兴，相当于我们国家的春秋战国时期。我们早在前年以前就已经开始东方的文艺复兴。老子孔子孟子这些人都来是提出要恢复上古的文明。

看西方的绘画流派也是这样的。所以才有了崇尚古典的，哥特、洛可可、巴洛克、古典主义、浪漫主义等等。不过这些思想的突变是通过艺术的形式而展现的，所以尤其是我们学绘画的最应该学习诸子百家思想，那里才是真正思想碰撞人文之本的源泉，是文艺复兴的先辈啊！我们要期待的是第二次百家争鸣的到来。通过学习艺术绘画也能进入国学的核心，所以他也是继承和因果关系，越来越深刻的反省越能明白这其中的前因后果。

西方绘画流派有有名的大概有60多家。西方绘画是从从宫廷走出宫殿，从静态的人文走向户外的自然，从繁琐的复杂的歌颂到了田野乡镇，从时间静止的一点光晕到流动光影的改变。相对于他们的历史来说其实是在进步和转变的过程。从自己的主观视角开始转变了上帝视角了。我们东方人一上来就是上帝视角仰观天象，俯察地理，中觉人事，正好相反的状态。所以西方人发明了点灯就像太阳，发明了飞机翱翔天空，发明了照相机折射光，发明了颜料来记录大自然的色。

这种种的一切都是从下而上的心中憧憬和向往的心太孕育而生的过程，所以我们知道太阳的造物，知道天地的伟大，更明白一光一色一气一味的生成愿由，所以我们华夏子孙心中坦然，因为知晓一切后的状态也就是如此把。其实很多电视媒体节目的高度还是不够，真希望能这些名人能够早一点把这些道理讲出来啊。尤其是细节的东西，太大的道理容易让人无从下手，所以我们这个时代真正的杂家没有了。

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