07什么是初心和分别心（丨、囟、退）

“丨者，上下通也。引而上行，读若囟。引而下行，读若退”。“丨”为天地上下相通状态，当它被打破之时，就是数字从“一至十”的过程。本质是我们的内心从内至外的“分别心”。从“心”字中我们可以看出，“乀”和“丿”就是一个人当下的“分别心”，那么之后“向上”之力，便为我们每个人的初心。

分别之心不会向初心一样“上下”相通，不论是“乀之向左”还是“丿之向右”，对于目视前方的我们来说，它的当下方向就是“向前”。这时尽管“左与右”是分别状态，可我们下意识还是倾向于“左分”，因为相较起来，“左”是太阳升起的地方，是一切万物的生发之地，它更加向阳。

当每个人的初心被迟迟不能顺应天心之时，就会变为说文中讲的“引而下行，读若退”退就会变显为每个人心中的“却望”。把它分开来看便是贪心、嗔心、愚痴心、傲慢心、怀疑心，也就是佛法中讲的“五毒之心”。此刻每个人心中前行所见到的只剩下自己与同类。于是对比、竞争、战争、灾难甚至毁灭也就随之而来。

正所谓“天下大事，分就必合，合久必分”。一切与初心相违背的事物，最终都会回到原点。从每个人的一生来看，我们最初的原点是刚刚降生，还持有“童蒙之心”那种状态，这时的囟门还能够自然的打开，我们的内心更接近原始的初心，所以说文把儿童时的这个阶段称之为“引而上行，若囟”。因为它能超越世间万物，直通天地。

从心的字小篆中看，它没有完全继承甲骨文直接象形特点，而是用入微的方式去表达出了那个时代的“分别与心”的关系。从后世唐代简化的“忄”旁看，更加直接映射出了它的原理。文字就像人的一生一样，前有甲骨文创立的初心，中有小篆承上启下的复杂，而后有楷体承接前世的精简一样，这些各有不同使命的文字，也许我们真正读懂它的那一刻起，才会明白珍贵所在。

写在后面