冲脉与六经中的阴阳之道

关键词:“无形”“有形”“五脏六腑”“六经魂魄”。“阴阳(雩重),积传为一周,气里形表而为相成也。”从无形和有形两个方面去分析,五脏六腑是相对的有形,六经魂魄是相对的无形。今天突然发现自己之前分析全部都是有形的脏腑之间的冲脉为病,而忽略了形而上的六经魂魄层次的理解。

图片[1]-冲脉与六经中的阴阳之道-善米

五脏层面:《难经·四十一难曰》:“肝独有两叶,以何应也?然:肝者,东方木也,木者,春也。万物始生,其尚幼小,意无所亲,去太阴尚近,离太阳不远”今天在读难经的时候突然发现了这一条原文,之前从来没有注意过,反复阴阅读发现这里边有好多内容被省略了!这里说明了两个问题,一个木气,一个厥阴。木气是形而下的,而厥阴是形而上的。他们都生于东方,是一切万物的开始。《素问·四气调神大论》:“逆春气,则少阳不生,肝气内变。”

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六经层面:经曰:三阳“搏而勿浮,命曰一阳”三阴“搏而勿沉,名曰一阴。”三阴实为一阴藏于地下,三阳实为一阳出于地上。三阴三阳的开枢阖为阴阳化生的表中里层次。三阳为表,三阴为里。三阳中,太阳为开为表之表阳,阳明为阖为表之里阳,少阳为枢为表之半表半里之阳。三阴中,太阴为开为里之表阴,厥阴为阖为里之里阴,少阴为枢为里之半表半里之阴。

《素问·阴阳离合论》:“天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之下,阴为之主;故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。”阴中之阴为太阴和少阴,阴中之阳为太阳和阳明。三阴三阳同时都用“阴中之…阳”/“阴中之…阴”来形容,说明不论三阴或三阳他们都是从阴中出生的。

《素问·至真要大论》说:“帝曰:厥阴何也?岐伯曰:两阴交尽也。”两阴就是太阴和少阴都结束之后才能生出厥阴。这时候是非常少的阴,是即将冲出地面生出少阳之气的阴。那么同理:《素问·至真要大论》说:“帝曰:阳明何谓也?岐伯曰:两阳合明也。”两阳就是少阳和太阳都结束之后才能生出阳明。这时候是非常少的阳,是即将冲入地面生出太阴之气的阳。

厥阴和少阳、阳明和太阴是阴阳相交地上和地下的分割点。阴阳二气的出表入里就是厥阴和阳明。厥阴位东为风木代表阴尽阳生,在东方阖阴气的同时升发少阳之气。阳明位西为燥金代表阳尽阴升,在西方阖阳气的同时速降太阴之气。所以阳明与厥阴一升一降,是阴阳二气在天地间出入的门户。

图片[3]-冲脉与六经中的阴阳之道-善米

《素问·阴阳离合论》曰:“厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。”《伤寒论》:“厥阴病欲解时,从丑至卯上。少阳病,欲解时,从寅至辰上。”其中厥阴与少阳重叠,少阳从厥阴而出。阴之绝阳为阴中阳气最少的地方,这个地方称之为阴中的绝阴,是厥阴处于阴阳转换阶段。所以厥阴为阴的终点,少阳为阳的起点。厥阴为丑寅卯,少阳为寅卯辰,两者重叠在寅卯时辰上。说明这个时候的阴阳交换最大,而阳明和太阴之间没有这样的重叠关系,故厥阴的冲气大于阳明。

上述总结:六经层次为无形的元气化生阶段,三阴实际为一阴主内,藏于大地之下。三阳实为一阳主外,行于大地之上。厥阴为两阴交尽后即将转阳的阶段,厥阴不能冲出地面,那么少阳三焦之相火将不能化生。阳明为两阳和明之后即将转阴的阶段,阳明不能冲入地面,那么太阴不能化生。而冲脉是在这个生发转变的过程中出现的。

马征2018.9.27

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《阴阳之道》是一本记录刻下灵感的书,本书记录了马征在2017年-2018年和他朋友们的相关聊天内容。由于信息量过多,每天都来不及整理和校队,只能将重要的内容信息记录下来。所以文中可能有断句错误、白话字和错别字,请见谅。
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