“动者作也”。段注说：“作者起也”。“作者起也”。“作，始也，生也”四时之“气”的波动大小也有一个开始的地方，尽然是开始的地方也是气“最小”的地方。《难经》说：“呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受谷味也，其脉在中。浮者阳也，沉者阴也，故曰阴阳也”。他就象人的呼吸一样，一呼一吸“之间”即为“时令”，换言之“呼”和“息”的多少，决定了“气”的开合状态。
五藏像气球的“内部”，五充像气球的“外部”。它们之所以能正常运转，要靠天地之“气”为其补充。如果气不能各自为其所充，“体”内之气便会萎靡不振，从而表现在有形层次即“黯澹无光”，会显露出“五色”的变化，这也就是中医“望诊”的出处。“望者出亡在外，望其还也”。段注说：“还者复也”。它的本质并不是从外观望，而是由内而外的充盈状态所显露出来的多少所决定的。
即“诸十二经脉者皆系于生气之原。所谓生气之原者谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原”，它相当于一棵植物在土壤中的“种子”，而这颗种子一旦受四时影响，让其“气”开始的时候，便出现了天地之间的“动气”。由于天气远盛于地气，所以气只能动于地下，于是长出了有形的“根”来。根为植物一生的“开始”，故曰“根绝则茎叶枯矣”。
《万物之精》是一本记录刻下灵感的书，本书记录了马征在2021年-2022年和他朋友们的相关聊天内容。由于信息量过多，每天都来不及整理和校队，只能将重要的内容信息记录下来。所以文中可能有断句错误、白话字和错别字，请见谅。
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