8人心相别（俗）-善米

“俗”最早出现的是金文，由四个部分组成，左边是一个谦卑的人。

右边上和中是两个“八”字，也是两个人谦卑的人，但是正好相反（背对背）。都是由“人”构成的。说文解字说“八，別也。象分別相背之形。”左边是“一个恭敬的人”“右上面、右中都是两个有分别的人”，可以说他们不信天、不信地，只相信人。

因为天地在他们“口”中都是人的“分别”来组成。这也是在底层且十分卑微相当多的一群人,正所谓“来说是非者，必是是非人”。即谈天说地，各执一方之人。“我执”即“分别”。右侧的“天地之道”小，左侧的“人道”大，说明自己非常努力的生存，但除了自己，留下更多的是“怀疑”。

古人讲的更大更广阔，“分别”其实本源来是“非”这个字。说文解字说：“非，违也。从飞下翄,取其相背”。是两个鸟的翅膀各自飞向一边。它是代表“两个神明”之间的分离，通过取类比象到了人道中就成了我们自己。正所谓“天大、地大”“不如人大”，这是分别心导致的结果。

所以甲骨文的造字方法，上下左右、左右，是天、地、人阴阳比例的分割方法。多和少取决于我们自己的“一念之间”，往深一步看每一个字即“分别心”的化身。因为完美是不存在的，要想真正做到“不俗”就需要我们逆向思维来思考。正是古人讲的要随时“胸怀天下”，才能不入“俗套”！

真正理解一个文字其实就能“开悟”，因为每个字都是“完整而又不完美的”。甲骨文的精髓是“天地之道”，天地之道的精髓是“人心”，人心的之上是“起心动念”，念头一“动”既成“甲骨”。故道生之“一”为意念，是我们当下的起心动念“一刹那”的心念的波动。每一片甲骨，都是自己无数个念头不同时空的展现方式，它属于不同时空的每一个自己。