8能盛下一切果实之器械（㗊、吅、械）

明白了“犬”字我们，接下来看四“口”字。“㗊者，众口也。从四口”。它是由上下“吅”字组成，“吅者，惊嘑也。从二口”。段注说：“吅与讙通，讙哗二字互训。与惊嘑义别”。“讙者，哗也”，“华”代表“西方”，为“秋季”果实内部的“光明”之象。这里的“哗”是从“声音”方面而言，所以“吅”字有“声美”之意。

同时古人又说“吅，惊嘑也”。“嘑者，唬也”。段注说：“鸡人夜嘑旦，以嘂百官”。很显然“哭”上面的“吅”字为“惊嘑”之意。段注说：“狠、犷、状、獳、狎、狃、犯、猜、勐、犺、?、狟、戾、独、狩、臭、獘、献、类、犹、卅字皆从犬，而移以言人。安见非器本谓犬噑，而移以言人也”。上面这些字全部都是由“犬”组成。

“吅”字为什么会出现两类不同的寓意？这是因为秋收之时，天地间的“阳气”从外而言，即为我们看到的“光明”之象。这个光明“停留”在万物的“至高点”即为“麦之芒”；从内而言，即为我们看到的“精华”之象，这个精华“停留”在万物的“制高点”即为“米之精”。

米精内的“光明”已经基本散尽，而内部开始逐渐“暗淡”无光。所以，内外之象从“声音”层次而言，为“哀鸣”之象。“鸣”即外部的“光明”，为向天“哮”之声。“哀”即内部的“晦暗”，为向地“哭”之声。注意这里的“向地”是指阳气疏微，而阴气成形的“秋之果实”而言，所以“吅”是从“秋季”的“果实”层次而论的。

如果在“吅”下面再加上一个“吅”，便是真正的“大地”层次了。“大地”也就是“地之下”的层次，所以“器”字上面的“吅”代表“果实”层次，下面的“吅”代表落入“地下”的“果实”。“果实”也有“内”与“外”之分，内部的是“精”，外部的是“皮”。

“皮”代表“光明”与“至善”的“阳气”。我们古人正是利用了这层关系，做成了各种防护的“武器”，即“械”。“械者，桎梏也。一曰器之总名。一曰持也”。段注说：“攻守之器曰械，兵甲也”。无数颗“长戈”类的兵器上的“尖刃”，犹如“万丈金光”般坚不可摧。横向平折的“尖刃”象“鸟口”，代表为秋极之象。

“肉”与“种子”又代表万物之“精华”的“阴气”，所以我们古人利用这层关系，做成了各种饭食的“饭具”，即“皿”。无数盏装满果实种子的器皿，犹如“珠宝美玉”般无比珍贵。果实之“果肉”为“水精”故盛为“酒”，“果核”为“精实”故盛成“米”。所以古人说“有所盛曰器，无所盛曰械”。

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