7五藏之入

“四藏”中唯独少了“肾藏”，“肝藏、心藏、肺藏”是“大地上”的“果实”，它们位居地之上，这部分“精”与“气”整体上属“阳”。“肾藏”是地下”的“果实”，位居大地之下，所以“精”与“气”属“阴”。

“毛脉”之“精”随着“阳气”减少，内部“阳气”会继续“下垂”。从“夏时”的“木之果”转化为“秋时”的“草之果”后，“果实”已经“下垂”到了大地表层。“果实”下落到“地表”的过程，就像“夕阳”落山时，“光芒”照射到“地平线”上一样。

这个“光芒”温度不会像“正午”那样热，也不会像“早晨”那样凉。因为傍晚光照射到万物表面时，携带“水气”少。早晨“朝阳”凉，是因为光照射到万物表面时，携带的“寒湿”多。同样作用在地表“阳气”，由于性质不同，我们实际感受到的温度也不同。

在人体上，这个“太阳”落山时的“阳光”即“毛”。“毛”就是浮游在“地平线”上的“阳气”。当太阳“落山”后，“阳气”开始落入“地下”，地表的温度迅速下降。人体的“表层”温度下降，则“孙脉”内部的“精”会“增加”，古人将它称为“毛脉合精”。

以上过程作用在“地表”的“毛脉”之内。“毛脉”是“皮毛”与“孙脉”的合称。是“心藏”与“肺藏”的外部之“充”。“毛”以“气”为主，“脉”以“精”为主，为“表层气精”。“地表”之精“充盈”后，此时的“阳气”已经不能“冲破”体表，只能退入“地部”。这个“阳气”退入“地部”的过程，古人称为“行气于腑”。

“毛脉合精，行气于腑”用我们老百姓话来说，只有田里的谷都充满精气时，那就到了要收割的季节。向下生根，其实就是“阳气”在向上生长，“种子”在土壤中要过冬之后，才会迎来春天。因为种子落入土时那一刻属“金”。

如果不收的话，“精气”就会将入大地之内了，古人说他在人体中称为“行气于府”，所以“六腑”为“五藏”之合，植物向上破土而生的过程，就是“太阳”从地平线升起来的样子，同理植物向下生根的过程，就是“太阳”落山后的样子。在人体“六府”的最下方为“膀胱”。

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