《难经三十八难》说：“所以腑有六者谓三焦也。有原气之别使，主持诸气”。“别者分别离别皆是也”。“别”是一种从中央向“左右”两侧分离的状态。人的“六府”皆生于“横隔”以下。“横鬲”以上“天气”主之，“横鬲”以下“地气”主之。“天气”属“阳”，“地气”属“阴”。在“地气”内的“天气”为“阴中之阳”。
《本输》说：“大肠者传道之府。小肠者受盛之府”。“六府”整体来看，它就像一颗后天培育的“种子”，“种子”向下“生根”便产生了“大小二肠之道”。“肠道”是“谷气”在九曲十八弯的管道中最“曲折”阶段。等“曲”到了最低点便产生了“膀胱”。所以《难经三十五难》说：“诸府者谓是非也”。“小肠”“大肠”“膀胱”即“非”也。
什么为“是”呢？“是”为相对于“非”的“分别”之力中属性为“直”的部分。同样我们在“六府”中来看，“胃”及向上“发芽”的“食道管”均为“是”。最后它到达“至高点”后所结出的“果实”，其内可上至“咽口”的“人营”，其枝可散至“手腕”之部的“气口”。
人体“中轴”上这颗巨大的“种子”经历“生根”“发芽”“结果”“落地”整个过程。因为这颗“种子”是由天上的“果实”之“精气”所凝结而成的，所以古人称它们由“天气所生”。“生”就是后天的“生长”发育之意。所以《五藏别论》说：“夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者天气之所生也，其气象天”。
《难经三十八难》说：“所以腑有六者谓三焦也”。“三焦”由“内外”两部分组成，主体为“气”。“六府”为“内三焦”。其中“六府”又可分为“是”和“非”两大类。“是”者气直而“清”。“非”者气曲而“浊”。“气口”为外部“三焦”之“极”。所以它出于“膀胱”，充于“腠理”。
《万物之精》是一本记录刻下灵感的书，本书记录了马征在2021年-2022年和他朋友们的相关聊天内容。由于信息量过多，每天都来不及整理和校队，只能将重要的内容信息记录下来。所以文中可能有断句错误、白话字和错别字，请见谅。
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