7人之四末（草、足、手）

甲骨文的“足”字即“脚”的象形，《说文解字》：“足，人之足也。在下”。如果我们仔细研究会发现它又不完全是“脚”的样子。如甲骨文的脚是三个脚趾，正常人的脚趾却是五个，这究竟是为什么呢？要解开这类问题我们要先理解“草”字。

甲骨文“草”也是“象形”字，像一颗“小草”，但我们深入理解很多甲骨文，会发现它远没有想象的简单。“草”字的“三个枝”，如果中间的“丨”像光的“直射”，那么两边的“\”“/”就像光的“折射”，是一种能量通过戒指后“有损”状态（未来会详细讲解）。

甲骨文“木”字为草木上下之象，“朱”字为草木向上核心力，“束”字为草木核心束缚力，“生”字为草木破土之象，“草”字为草木枝干新生之象，“丰”字为草木枝干丰盛之象，“华”字为草木茂盛之象，甲“哭”字为草木衰败之象，“丧”字为草木死亡之象……，此为草木的一生。接下来我们重点要看“丰”“华”这两个字。

之前我们讲过：“人”即“大”，“大”即“道”，道即“牵引力”。如把双手举向天空，“人”从正面看其实就像一个“木”字。故人手为“天道”，足为“地道”。从一颗植物看，地平面以上的部分要大于地平面以下的部分，即甲骨文“桑”“华”字。由“手”相当于一棵树的“地上部分”，“足”相当于“地下部分”。“手”的能量状态一定大于“足”。地道的生长状态受天道的指引。

接着看甲骨文的“手”字。《说文解字》：“手，拳也。象形”。古人只说了它象形“手、拳”就没再讲别的了.

我们看“手”的写法像“草”的“丰”字，是一种“丰收”状态的“天垂”之象。这与我们之前讲的手举到天空的状态吻合，也就是说“手”实际为“草”“丰收”状态。以上这些是我们解读“足”字的基础。

看“足”字之前，假设用力踩一棵草会出现什么结果？第一草会被踩“平”，第二草会被“折断”。但草“折断”以后一般不会死掉，会继续直立起来朝向太阳生长，故“足”一定不会出现向“手”一样“丰”的状态，是因为它时刻都会受到生长环境的“阻力”。

这个“阻力”一个是“平行”方向（大地密度），一个是自身“向上”。如果我们能在“折断”的草中看到一一丝向上（大指）的力量，那么“足这个字就基本看懂了”。因为这个指引它向上、向前的力量正是我们经常说的“牵引力”。

因为“足”就像被“压平”吸在了大地上一样，但大拇指略显突出。相对于一个人来说“足（地道）”是距离“手（天道）”最远的距离。“手足”也是人体“天地”的两个“极点”，在这两个极点上有我们中医里的“五输穴”。

不直接说“手”“足”而间接的通过“草”“木”来表达，是因为古人发现人的“足”与“手”背后有一个更大的力量在指引，它“牵一发而动全身”。这正是佛法讲的看“山”不是“山”，看“水”不是“水”的道理。因为我们一旦明白了其中的一个之后，就已经有了无数把“万能钥匙”。

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