7器字中的犬是什么（器、犬、冂、儿、句）

“器者，皿也。象器之口，犬所以守之”。段注说：“皿，饭食之用器也。然则皿专谓食器。器乃凡器统称。皿也者，散文则不别也。有所盛曰器，无所盛曰械。谓?也”。

由注解可知，“皿”是“食之气”，而“器”是统称。“器”字是由四“口”和“犬”字组成。“犬者，狗之有县蹏者也。象形。孔子曰：视犬之字如画狗也”。孔子那个时代所用的文字为古籀文，以象形为主，所以从文字的外形会更像实际的“狗”。

看“犬”这个字，是由“冂”“儿”组成，其中“冂”是去掉了左边的“丿”。“冂”的“丿”与“乁”为“八”字，代表“分别”之形，为“中心”向“四方”分离之象，同时也能代表“左”和“由”的分别之形。

“左”可以代表“东方”，“右”可以代表“西方”，所以这里的“冂”字去掉了左侧的“丿”，而只有右侧的“乁”，就代表了“西方”分别之形。西方分别之形，是由中心象西方延伸出去的所有点的总和，所以从整体上来看，又代表了所有西方的一切万物，故“象西方远界之形”。

“儿者，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：在人下，故诘屈”。段注说：“举孔子说证象形也。诘诎犹今云屈曲也”。从无形层次看，“儿”是代表“仁心”之人，从有形层次看，“儿”是代表“屈曲”之人。

那么“犬”与“狗”有什么不同呢？“孔子曰：狗，叩也，叩气吠以守”。段注说：“叩，触也。叩气者，出其气也。一说叩即敂之俗。敂者，击也，几以此击彼皆曰敂。犬敂气吠亦是以内御外。犬，畜之以口吠守者也”。

“狗”字是由左“犬”与右“句”字组成的。“句者，曲也”。段注说：“凡曲折之物。侈为倨，敛为句”。“句”是由“口”和“丩”组成。“丩者，相纠缭也”。段注说：“象交结之形”。“结者，缔也”。“缔者，结不解也”。这种解不开的“结”称之为“曲”。所以“狗”相对于“犬”来讲，更多的是一种“曲结”的特性。这是二者间的本质所在。

我们将有形与无形合在一起，便为“屈曲”在大地之上具有“仁心”之人，所以“儿”字上方的“丨”即“通天道”之意。我们将“儿”与“一、乁”组合在一起看，即“西方”一切“屈曲”在大地之上具有“仁心”的“万物”。

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