6五藏之势

《经脉别论》说：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑。腑精神明，留于四脏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生”。“胃”是“种子”的后天培育“器皿”。

“春天”时种子开始“发芽”，当“精”达到了“至高点”后，所结出的“果实”，便形成了人体的“肝藏”，由于外界“阻力”大于内部“生发之力”，大部分的“阳气”必然会被“阴气”所“包裹”在内。只有极少部分的“气”散发到了“果实”表面，这就形成了“筋”。这个过程古人称之为“食气入胃，散精于肝，淫气于筋”。

“夏天”时，外界“阻力”变成了极小，内部的“张力”变成了极大。内部的“阳气”远盛于“春天”时的“生发之力”。就会迅速的将内部的“精”带出到“表层”。这就像在“阴气”的表层扎了无数个巨大的“气孔”一样，“阳气”会携带着内部只“精”，一起飞速的“散发”出来。

通过“气孔”散到外部的“阳气”会融入到“空气”内。留下的“精”与外界的“气压”由于方向不同，就会出现二者“相持”之势，等到二者力量对等时，我们肉眼看到的“精”就会相对的变成“静止”状态。这就是“夏之果”的形成过程。

“夏之果”的“表皮”主要是由“精”填充而成。“内部”之“精”在此刻被“气”几乎全部带到了“外部”，内部之“精”就会明显不足。所以它的内部主要为“气”。“外部”的“精”在人体，便形成了“孙脉”。“内部”的“气”，便形成了“心藏”。这个过程古人称之为“食气入胃，浊气归心，淫精于脉”。

“秋天”时，外部的“阳气”带走大量“气”散出“表层”后，内部“阳气”便会“空虚”。当外部之“精”失去内部“阳气”的“支撑”后，便不能与外界的“压力”相持。“精”属“阴”，“阴”的自然状态为“下垂”。当外部“气压”大于“张力”时，“果实”就会整体出现“下落”趋势。

这个“精”与“气”最终会“下落”到一个终点。即“地表”。它会再次形成一种新的稳定形态“秋之果”。这也是秋时“收敛”之力的由来。这样在人体的“外部”之“精”，便形成了“皮毛”。“内部”之“气”，便形成了“肺藏”。这样的整个过程古人称之为“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛”。

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