5五藏之充

胃是“水谷”的海洋，是人体培育“种子”的地方。也是人体的最里层，因为它不仅处于“上下”的中点，而且它还处于“内外”的中点。如“草木”一样，无论“向上”的枝茎，还是“向下”的根须，它们都是“地表下”的这一点开始的。

那么这颗种子内的“精气”向上生长到枝头的“末端”时，所结出的“果实”就化为“五藏”。“五藏”即五个“果实”之“器”，它“内部”和“外部”最主要填充的是“五谷之精气”，尽管有“精”和“气”，但它从整体上属“阴”。

我们知道“果实”分为“果皮”“果肉”“果核”，五谷之精为“果核”的部分。那么“果肉”和“果皮”呢，就是“五谷之气”所填充的空间，这也就是我们常讲的“五充”。这五颗果实中如果从“表里”的关系上来看，“金火之充”居表，“木水之充”居里，“土之充”居中。

单论“金火之充”而言，金充在表而火充在表之里，金之充为“皮毛”，火之充为“孙脉”。当“水谷之气”充盈到“皮毛”和“孙脉”之后，也就构成了我们伤寒论中所讲的“卫气”和“荣气”。所以《难经》说：“心者血，肺者气，血为荣，气为卫，相随上下，谓之荣卫，通行经络，营周于外，故令心肺在膈上也”。《伤寒论》也正是利用这个原理写成的。

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