5人之上极2（口、首、乃）

《说文解字》：人，“天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形”。那么何为“天地之性最贵者”？《説文解字》中说：“性，人之陽气性善者也。从心，生聲”。“性”指“阳气性善者”。

《説文解字》中说：“貴，物不賤也。从貝，臾聲。臾，古文蕢”。《説文解字》：“賤，賈少也。从貝，戔聲”。“贵”指物不少贝。在古代“贝”是流通货币使用，也就是非常宝贵的意思。我们合起来看，人也就是天地间阳气性善中最宝贵的一类，它的重要性就像我们每天利用交换的“贝”一样。

“性善”中的“善”字我们在之前已经讲过，它是借用“羊角双曲”来隐喻“天降珍宝”是“道的不同层次的别称”，正是“天降玄鸟（道）”的一种“升极而降”的状态，故老子《德道经》讲：“道者，万物之注也，善，人之宝也”。注意《说文解字》：茍字：“羊与义、善、美同意”。因为“阳气”本性为“上升”状态，那么性的“人之阳气性善者”就是人“善（道）的上升状态”。所以说文中“性”指降入人中“玄鸟（道）阳气上升部分”。

综上所述：人是天地间“性最善者”，是指这股“向上的力量”高于天地间其它动物。上文讲到“口”是人类曾经“极点”，“由下向上”“上碍与一”“气出难”后“弯曲而下”状态。那么人的脊椎弯曲呈现出来的“S”形，也是在这个过程中受到上面挤压后呈现出变形结果。“向上冲”的过程中，人与其他动物最大的区别在于，人类所有力量都汇聚到了一点，“上碍与一”“气亏”后人的五官较其他动物，就像一条“垂直曲线”，其它动物由于力量小而分散，较人很快便出现了“气出难”的状态，故“上碍与一”后的，就像一条“前冲折线”，并且更长。所以嘴巴也就随之“前突”出来。

此过程正反映出人这股“向上力量”更加强大，动物相较更小。就像人的头顶被“一根无形的绳索向上拉”一样，这股力量更加强大到“持续接近”“极点”时，人便站立了起来。其它的动物向上拉力小，“反折”后呈现出嘴巴突出的同时，四肢就像“吸盘”一样被大地牢牢所“吸住”。拉力与人相接近的“猩猩”“猴子”“鸟”“长颈鹿”“狗”“猫”等动物，头与上半身尽管渐渐的上扬起来，但下半身还是“四角朝地”，呈现出“蹲在地上”的状态。从这点上看动物的“拉力”远不及人。

鳄鱼的嘴巴不仅长而且整个上半身与下半身呈现出“上碍与一”的形态，说明上半身与下半身向上拉的力量极小。所以越被这股力量拉上去部位多的动物，身体上半身与下半身呈现出来的样貌相较天地“二”的状态显得更加“垂直”从而不变的“平曲”，人类便是无限接近于“丨”字即“上下通达”的状态。

此刻，我们才能清楚的知道，人之所以能够“直立行走”“拥有更高层智慧”，是因为人相较其他动物是唯一的“性最善者”。所这种最本真能够上下通达无限接近于天的初始状态，正如《西游记》中“玉帝”对“美猴王”的称谓“齐天大圣”，我们民间俗称为“圣人”。

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