黄连1

我们知道很多极苦的药，都是选择用根来入药，苦味是清火还是补火，苦味应的是夏季，在人身体对应为心脏，那么为什么会用根入药？苦为什么可以燥湿，是通过什么方式燥的湿？这也是教材和古籍中，自古以来没有说明的。接下来我们就开始解密这一些列关于黄连背后的千古之谜。

《神农本草经》：“黄连味苦无毒。主治热气，目痛眦伤泣出，明目，肠澼腹痛下利，妇人阴中肿痛。久服令人不忘。一名王连，生川谷。”黄连在本草经中只有“味苦”的形容，而没有的“气”描述。要揭开这个后世中说云云的“虫蛀”或“错简”的猜疑，我们就要回归到天地之道来进行合理分析。我们首先要理解，究竟什么是“苦”？

《说文解字》：“苦，大苦，苓也。从艸古聲”，“苦”字由上“艸”和下“古”组成。“艸cǎo”字，《说文解字》：“艸，百芔也。从二屮”。“屮”字，《说文解字》：“屮，艸木初生也。象丨出形，有枝莖也。古文或以爲艸字。讀若徹。臣鉉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通徹地上也”。所以“艸”字指，很多个“通徹地上”的“萌芽”。再继续看“古”字，《说文解字》：“古，故也。从十、口。識前言者也。臣鉉等曰：十口所傳是前言也”。“古”字由上“十”和下“口”组成，“口”为传达的口令，“十”字我们之前讲过，是指四方中东西与南北的“屈曲究盡之形”。

如果我们把“屈曲究盡之形”看作是一种广义的形态来看，它就像是一种“喷泉”状态。那么把“艸”和“古”两个字组合起来，便为大地之上的“萌芽”之艸们，接收到了命令后，从之前的“屈曲究盡之形”，开始向地之上生长蔓延。当古人看到了这种从地之下屮的形态，向地之上艸的形态转变，这个整个过程称为“苦”。所以“苦”的本质为草与木的一种“发榮”后的状态。许慎注解说：“大苦，苓也”。

如果我们脑海中只想着它是一种味道，那么说文中的注解我们就完全不能理解。它是人通过鼻子的嗅觉或者口的味觉，接收到的一种外界信息并反馈给大脑后，产生的一种感官结果，人这样来分析草药的化，它是一种被动状态关系。因为人的感官系统先不说存不存在差异，这中间一定有一个传递过程，在物理学中，即便是无所不能的光信号传递，也存在着一定的折损率。所以，尝药去分辨气味的方法只能作为一种参考标准，但它一定不是唯一标准。

从“苦”字的小篆结构看，上部为阳，下部为阴。上部阳居地之上，下部阴居地之下。那么究竟是“地上”为苦，还是“地下”为苦？地上的屮与地下的屮，二者相比较起来，地下的屮更难破土，在一棵植物上来看，地下的屮就是下面的根和茎，下面的屮为苦之“因”，而上面的屮为苦之“果”。上面的这个果，是因为下面的“口”这声命令才开始。所以植物地上的茎和叶同样为苦。

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