5何为玉（玉）

我们知道大地代表有形层次，玉为大地之果，《说文解字》：“玉，石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。象三玉之連。丨，其貫也”。

潤澤以溫”，䚡理自外”，其聲舒揚”，不橈而折”，銳廉而不技”，即“仁”“義”“智”“勇”“絜”为说文中讲玉的五种特性。以上特性其实都是在讲怎样才能达到“丨”的方法及过程，所以它看起来是五个特征，本质上来看并不是讲五行关系。看“玉”这个字，其实和我们现在理解的“玉石”是有很大的差距的。因为古人没有把玉当成我们现在理解的“石”来看待。

《周礼.春秋.大宗伯》载：“以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方” 是为“六器”，仓壁”为“天之道”，“玉琮”为“地之道”，且统领四方的“青圭”“赤璋”“白琥”“玄璜”。这里只言“天地之道”不言“人之道”的原因，是只有我们遵守“天地之道”后，人之道才能为之所“和”。所以说文中的“三”字中间“一横”也不代表“人之道”，它为“地之终”。

故说文中“玉”注解说“象三玉之連。丨，其貫也”的“三横”上面一横代表“天”下面两横代表“地”。古人讲的“天圆地方”，我们不能只用“玉琮”来代表。因为天道为“玉璧”之象，地道才为“玉琮”之象。只言天为“圆形”地为“方形”，仅关注在“形体”就会忽视了二者常态中最重要一面，即“丨之通”。所以“玉琮”尽管是“方形”，但其中心者仍为“丨”之形态要阐明的正是此理。

写在后面