5道德之急（智、慧）

上面是“智”字，《説文解字》：智，識詞也。从白，从亏，从知。《说文解字》：矢，弓弩矢也。从入，象镝栝羽之形。古者夷牟初作矢。凡矢之属皆从矢。老子《道德经》中讲：“天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”

上面的是“慧”字，下面一个“心”，上面三个全部都是甲骨文“彗”上面的“丰丰”的写法。我们看到红色的全部是代表的羽毛，第三张的两个黄色是两只手拿着羽毛正在扫除一些东西。我们看中间的黑色的下面是一横点，上面是一竖点，就像是污秽一样要被扫除。那为什么是用羽毛扫除而不用草呢？

因为羽毛代表的是鸟的一部分，他是鸟身体上最最轻灵的东西，而鸟在我们前面的文章中已经非常详细的论述，他的意义重大，是我们先祖智慧的体现。它能够高飞代表了心神的寓意。而在宇宙和我们身体当中，神是最轻灵的摸不到看不见的，那么在有形的鸟的身体之上羽毛也是如此。所以他是扫除我们神明污秽用的化身。《説文解字》说：彗，掃竹也。从又，持甡。 详见下文。

彗字下面是心，他代表了扫除的对象。我们的古人真是太了不起了，从上面的羽毛选择中能看出，他不是随便乱选择的，上面选择的是一种无形的象形状态，下面选择的是一种有形的象形状态。所以慧这个字组合起来我们看他的本意是，扫除的是一种从下而上高飞中的障碍。所以当我们有一切形而上的看不见摸不到的想法观念想不明白的时候，我们能够亲手的扫除掉他的能力就是古人说的慧了。

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