5大地之精（厂、石）

甲骨文有很大一部分都不是象形的，这些文字乍一看看上去有些像实物，但仔细又与实际形态有很大不同，故不能强行归类为象形。下面以“厂”与“石”二字为例说明。

《说文解字》：说“石，山石也。在厂之下”。“丘，土之高也，非人所爲也”。“山，宣也。宣气散，生万物，有石而高”。“骨，肉之覈也。从冎，有肉”。“覈，实也。考事，襾笮邀遮，其辤得实曰覈。覈或从雨”。

《说文解字》：“厂，1、山石之厓巖，2、人可居。3、象形。4、厈，籒文从干”。“厓，山边也”。《段玉裁注》：“高边则曰崖。从厂”。山边指山的极点。古人在高低之间选择极点作为一般之物的代表，所以这里是指的“山之极”的意思。

因为它距离地面非常高，人在山顶向下看之时，与其垂直陡峭一边即为“高边则曰崖”。上顶的与两侧均为“山之边”，“高边”指的上下这条边。那么“厂”其实是在讲“丨”垂直这条线的状态。我们常人往往多为直上直下的陡峭山崖所赞叹，但在古人看来山顶的“一”是大地之极点，“崖”代表在山顶的平地与山下平地之间的落差高度。

综上所述，在大地之上万物之中，山为之极。如果单独拿山来看，山之极为山顶的“一”，草木之中有开花便有结果，是因为木气在此刻到达了其极点，那么土气呢？它的极点到达之时结出来的果实为“山之石”，此为大地之精到达极点后所生成之物，在人体为男女肾脏所藏之精交合后所生之子女。

故《增韵》说：“石，山骨也”。《释名》：“山体曰石”。《易·说卦传》：“艮爲山，爲小石”。《物理论》：“土精爲石，石，气之核也。气之生石，犹人筋络之生爪牙也”。《春秋·说题词》：“石，隂中之阳，阳中之隂，隂精补阳，故山含石”。

“山”为大地水平面上“一点”向上直冲的状态，“木”为大地水平面上由一点化为“多点”向上散冲的状态，二者为“因果”关系，即点为因，线为果，从这个层次来看山比木还要高一个层次。距今约3万年前，旧石器时代晚期的“山顶洞人”，他们的房屋就建设在山洞穴之中，是因为“山为最大有形之物”，选择用“石棺”“石函（雕）”“石像”，皆与“石为土之精”有关。

如果“山”像是棵大树，那么“石”就是这棵所结出的“果实”，古人用的是“大树之石”来制作生活用具来教化众生，于是便有了“玉”“石”文明与后世文化的诞生，古人在借“山之石”的大象，来隐喻它背后存在的意义，而这些道理是我们最容易忽视的。这也是甲骨文背后除了“象形”之外的意义所在。

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