5春之光（英、且）

那么什么是“英”呢？“英者，艸荣而不实者。一曰黄英”。“英”字是由上“艹”与下“央”组成，“央者，中央也。从大在冂之内。大，人也。央㫄同意。一曰久也”。“央”即大地之下是“八”的分别之象。“冂，象远界也”，所以代表辽阔的大地。上面的“入”在大地之上的“丨”即木气“直”的状态，放大来看即段注所说：“央，且也”。

什么又是“且”呢？“且者，荐也。从几，足有二横，一其下地也”。“且，所以承借进物者，象其直者四。横者二，置于地，故以一象地”。“荐者，荐席也”。“荐，重也，聚也”“聚者，会也”。“且”由有外“几”和内“二”字组成。“几”代表“阳气”破土后“荟聚”的有形状态，中间的“二”横，代表“阴气”。“且”的整体形态为“收缩”，所以为“聚会”之象。

过了冬季进入春季之时，地下阴气依然盛大，所以为“重”之象。那么“阳气”为何“会聚”于“中央”呢？这是因为大地四方的阴气“收缩”后，“阳气”被挤压的形态。此时的阳气在大地之下为“曲”，出于大地之上而后“直”。这个“后直”之气，即此刻地气的“至高点”，古人将其称之为“黄英”。

“黄”即“中气”之色，这个“中气”的本质为“至高无上”之阳气。所以《月记》说：“情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外”。《文子》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和，和居中央，是以木实生于心，草实生于英”。“冲”即春季时“地中之阳气”初始的状态，“和”即“地上之阳”的最终状态。

“实”“秀”“英”讲的都是草木的“果实”。因为当下“阴气”和“阳气”的内外不同，呈现出来的结果也不尽相同。春季地上之极之所以不称之为“果实”，是因为此刻地下向上输送的“水”少而“气”多，也就化成了“花朵”。“果实”是“水气”荟聚而成。所以此时肉眼看到的“花朵”其实就是“春之果”，即“华瓣收即为稃而成实”。故曰：“荣而不实谓之英，牡丹、勺药是也”。

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