5十二经脉为长夏之精

《黄帝内经灵枢经》经脉篇说：“经脉十二者伏行分肉之间，深而不见”，“经脉者常不可见也，其虚实也，以气口知之”。所谓的“十二经脉”与其它“经脉”不同之处，在于它们所局位置的不同。“分肉”指如同两座山峰的“肌肉”，两座山峰的肌肉“之间”，也就是“溪谷”以及“溪谷”以上“空间”。

由于它们不在人体的皮肤腠理表面，所以在外部看不到其内部的情况，古人说可以从“气口”通过脉诊，来判断“溪谷”以及上部的“空间”情况。“溪谷”为“脉管”内所流之“营血”，其上部空间为“脉管外”所行之“卫气”。“脉管”内的“营血”属有形层次，“脉管外”的“卫气”属无形层次。

《卫气》说：“能别阴阳十二经者知病之所生，候虚实之所在者能得病之高下”。所以这两种上下之间关系古人用“虚实”来进行分析。“皮毛腠理”内流通的“血脉”为“荣血”，“肌肉”流通的“血脉”为“营血”。我们知道，“肉”又为“脾”之“充”，所以“肉”是脾的一部分，也可以说“肉”是“脾”的“天部”，“脾”是“肉”的“地部”。

从有形的“阴质”看，“天部”的“分肉之间”流通的“十二经脉”中所藏之“营血”，同样也归“地部”的“脾藏”所“藏”。内经中将其称之为“脾藏营”。“十二经脉”归“溪谷”所属，而“溪谷”又为“秋实之季”，表现为地表“宣发”和“肃降”为主。

“肃降”以“阴质”的“营血”为主，以脉管内部的“营气”为辅，“宣发”以“阳气”的“卫气”卫主，以皮肤腠理的“形态”为辅，所以《刺志论》说：“气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病”，“实者气入也。虚者气出也。气实者热也。气虚者寒也”。

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