4营气属土

《营气》：“营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪”。“中焦亦并胃中。出上焦之后，此所受气者泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化而为血。以奉生身，莫贵于此。故独得行于经隧，命曰营气”。

“果肉”为“脾藏”所“充”，五行属“土”，位居“中央”，应“长夏”之季。果实的“果肉”是由“夏时”地下蒸发水气，上升到“最高点”后凝聚的“水珠”，再降落回“大地表面”所后，凝聚而成的“溪流”。所以“营气”属“土”。

《本神》说：“脾藏营”。这个土之气“土生于午，壮于戌，死于寅”。“生于午”说明“营气”生时居于“地表之极”，秋时“阳气”居于“地表之上”。“壮于戌”说明“阳气”壮于“地表之下”。所以“营卫之气”就如同“落山之后”的“夕阳”。

古人将一粒粒“种子”吃到胃后，谷中的“精气”会向“外部”的“果皮”和“果肉”的“血管”进行填充过程称为“流溢于中”。“荣气”卫气”“营气”，都是“谷气”在“皮肤腠理”不同层时，所出现的不同层次。也可以说它们都是不同程度的“光”，对身体均具有保护作用。

所以《五味》说：“谷始入于胃，其精微者先出于胃之两焦，以溉五藏，别出两行，营卫之道。其大气之搏而不行者积于胸中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入”。

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