4下焦之所出

《难经三十一难》说：“下焦者当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也”。“膀胱”顾名思义是“四旁之光”的含义，关乎“光”的阐述，《灵兰秘典论》说：“膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣”。我们明白“六府”的“终点”是“膀胱”。“膀胱”内所藏者为“津液”。“津液”又是“肠胃”的“蒸馏之水”。

当“膀胱”内的“阳气”不断增多时，就会“分流”到“膀胱之外”的水内。随着“阳气”越积越多，就形成了一个个“源泉”。相反则“水泉不止者是膀胱不藏也”。这个“阳气”也称为“原气”。当无数个“泉”汇聚成“平面”时，它就形成了一股“集体”向外“抵抗”的力量为“卫气”。

所以《邪客》说：“地有泉脉，人有卫气”。“卫者围守也”。“原气”就相当于“果皮”散发出来的“阳气”。“三焦”就像落山时“夕阳”的无数道“光芒”一样。落入地下的“光芒”，会向内凝聚在“膀胱”之内。所以“卫气”就是“膀胱”之“充”。这也是“卫出下焦”的由来。

当它集体作用在一个“点”范围上即“原气”，当他集体作用在一个“面”范围上即“卫气”。当众多的“面”汇聚在一起时，也就是成了“皮部”。这个“皮部”就是“三焦”在外的“边界”，所以《本输》说：“三焦者中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也，是六府之所与合者”。

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