4五行之势

《淮南子》说：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也”。

“木火土金水”分为五个时间节点，每个节点又由三个阶段组成。分别为“生”“状”和“死”。其中“状”是当下这个节点的力量发展到最大化的阶段。在十二地支中分别为：“卯”，属“木”。“午”，属“火”。“戌”，属“土”。“子”属“水”。其中“子午卯酉”又称之为“四正”。

由此我们可以看出“木火土金水”五个时间节点，力量发展到最大化时在天地之间的“位置”。“卯”和“酉”位于“天地之间”的位置，“午”位于“大地之上”的位置。“子”位于“大地之下”的位置。而需要注意的是“戌”位于“大地表层之下”的位置。

“卯”和“酉”尽管同时居于“天地之间”的位置，但二者又有本质差别。“卯”为“木”，它的“向上之力”大于“向下之力”，所以整体上呈现出“向上”之势。“酉”为“金”，它的“向下之力”大于“向上之力”，所以整体上呈现出“向下”之势。二者尽管在“天地之间”的位置相同，但其“势”不同。

“势”的“向上”或“向下”取决于其内部“阳气”的多少。内部的“阳气”多时，即为“卯木”的状态。内部的“阳气”少时，即为“酉金”的状态。注意，它们都是在一定时期内的相对“稳定”的状态。因为“稳定”的状态才会化为“有形”之物的不同外形特征。

我们上面所论述的这“向上”或“向下”的力量均为“无形”的层次。如果我们从“有形”的层次去看，那么“卯木”正如春生地表上之“草”，“午火”正如夏长在地上之“木”，“戌土”正如汇聚在地表下之“果”，“酉金”正如秋收在地表下之“茎”，“子水”正如冬藏地表下之“根”。

这里需要注意，“戌土”汇聚在地表下是指它所汇聚的天地之“精”在经过“秋收”之后，内部到达了一种最大形态。它在秋季收之前在“地表之上”，而到了“秋收”之后，逐渐进入了“地表之下”。所以它由地表落入地下的过程，就像“雨滴”渗入“地下”的过程。

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