7何为印（印）

《說文解字》：“印，執政所持信也。从爪从卪”。『說文解字注』：“古上下通曰璽。周禮壐節注曰：今之印章按周禮。守邦國者，用玉節。守都鄙者，用角節。謂諸侯於其國中，公卿大夫於其采邑用之。是卽用印之始也”。“執政”指的人有五性，即“仁义礼智信”，和称之为“伍德”。其中“信德”之性最为贵，因其位居伍德之“中”。所以“印”便为“德之中”。如果一旦“失信德”便为“失中德”。“印”在古代最早称之为“玉節”和“角節”。“信德”的本质是关系到天地之“通”的问题，所以古人说“上下通曰璽”。

《说文解字》：“封，爵諸矦之土也。从之从土从寸，守其制度也。公侯，百里；伯，七十里；子男，五十里”。“冂，邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂。象遠界也。”

春秋战国时期，天子得了天下之后自己不能一个人管理，他需要将天下“分封”给自己的叔伯兄弟去管理，天子即“天下共主”，这些人就是诸侯，封给诸侯的土地叫作“国”。诸侯从天子那里封得国之后，将自己的国再分给自己的叔伯兄弟，这就是大夫，封给大夫的土地叫作“采邑”（家）。大夫再往下就是“士”。士就没有自己的地盘了，但是有贵族地位。所以在西周时期有四个等级：天子，诸侯，大夫，士。这些都是贵族。士以下就是庶民。

《说文解字》：“乳，人及鳥生子曰乳，獸曰産。从孚从乚。乚者，玄鳥也。《明堂月令》：“玄鳥至之日，祠于高禖，以請子。”故乳从乚。請子必以乚至之日者，乚，春分來，秋分去，開生之候鳥，帝少昊司分之官也”『說文解字注』：生，進也。產，生也。孚者，卵卽孚也。乚者，請子之候鳥也。請子必以乚至之曰者，乚春分來秋分去，開生之候鳥。

《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪从子。一曰信也。徐鍇曰：“鳥之孚卵皆如其期，不失信也。鳥袌恆以爪反覆其卵也”

《说文解字》：“卵，凡物無乳者卵生。象形”。

（母鸡抱窝）

『說文解字注』：此云凡物無乳者卵生。按此乳字與乚部乳字義少異，此乳謂乳汁也。惟人及四足之獸有之，故其子胎生。羽蟲、鱗蟲、介蟲及一切昆蟲皆無乳汁，其子卵生，故曰凡物無乳者卵生。然則何以言人及鳥生曰乳，獸曰產也。此乳猶抱也，嫗也。方言：北燕朝鮮洌水之閒謂伏雞曰抱，爵子及雞雛皆謂之。其卵伏而未孚，始化謂之涅。鄭注樂記曰：以體曰嫗。惟鳥於卵伏之抱之，旣孚而或生哺之，有似人之抱哺其子，凡獸之恩勤遜於是。故以鳥之將子與人竝言，乳實乳汁之義之引。許泥爲鳥。故訓乳曰人及鳥也。子部曰：㝅，乳也。此乳汁之乳，字及孺皆曰乳子也。此乳哺之乳。此云無乳者卵生，亦指謂乳汁也。象形。此冡上黽象形言之，卵未生則腹大，卵陰陽所合，天地之襍也。故象其分合之形。

《说文解字》：“字，乳也。从子在宀下，子亦聲”『說文解字注』：“人及鳥生子曰乳。獸曰㹌。引申之爲撫字。亦引申之爲文字。敘云：字者，言孶乳而浸多也”

《说文解字》：“乚，玄鳥也。齊魯謂之乚。取其鳴自呼。象形。鳦，乙或从鳥。徐鍇曰：“此與甲乙之乙相類，其形舉，首下曲，與甲乙字少異”『說文解字注』：“謼者，𧦝也，號也。山海經說鳥獸多云其名自號。燕之鳴如云乚。燕乚雙聲。莊子謂之鷾鴯，鷾亦雙聲也。旣得其聲而像其形，則爲乚。燕篆像其籋口、布翄、枝尾、全體之形。乚篆像其于飛之形。故二篆皆曰像形也。乚象翅開首竦，横看之乃得”。

（公元前2698—公元前2525）《春秋左传》：“我高祖少皞shǎo hào，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也。鴡鸠氏，司马也。鳲鸠氏，司空也。爽鸠氏，司寇也。鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉（鷷雉、雋雉、翟雉、鵗雉、翚雉），为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈（春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈），为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”

（商部落始祖，生于前2260年左右）《史记·殷本纪》“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。《史记·秦本纪》：“秦之先，帝颛顼zhuān xū之苗裔，孙曰女修。女修织， 玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”（商朝建立于公元前1600左右）《诗经·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”（周武王姬发？―约前1043年）《白虎通-爵》：爵有五等，以法五行也；或三等者，法三光也。或法三光，或法五行何？质家者据天，故法三光；文家者据地，故法五行。《含文嘉》曰：“殷爵三等，周爵五等，各有宜也。”《王制》曰：“王者之制禄爵凡五等。”

谓公、侯、伯、子、男，此周制也，所以名之为公侯者何。公者，通公正无私之意也。侯者，候也。候逆顺也。《春秋传》曰：“王者之后称公，其馀人皆千乘，像雷震百里所润同。大国称侯，小者伯、子、男也。”《王制》曰：“公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。”伯者，百也。子者，孳也孳孳无已也。男者，任也。《孟子.万章篇》：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不达於天子，附于诸侯曰附庸。天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子男。”