3溪谷之会

《气穴论》说：“肉之大会为谷，肉之小会为溪”。这里讲的“肉之大会”与“肉之小会”实际不是指的“肌肉”，而是讲的这个“肉”的“低洼”或者“缝隙“之处的部位。因为这里才能够“会聚”天地之间的“蒸馏之水”。

这些“小会之溪”与“大会之溪”均为“平行”流动之势，均有“穴位”分别后的充盈之力。什么是“溪谷之会”？“会者合也。从亼，从曾，器之盖曰会，为其上下相合也”。“会”字上面的“亼”如同“器皿”的“盖”，是一种从四方向最高处会聚的状态。

此时的万物正值“长夏”进入“秋收”之季。即秋时散去大量“阳气”后，内部的“精气”开始呈现为“向下”的收藏之势。所以“会”字上半部的“亼”，我们此时要“颠倒”过来看。在人体内的这个“倒亼”，为肌肉之间的“缝隙”。

所以《玄隐遗密》说：“经言：溪者循诸肌理者也。故溪十有四。谷者储气润节，利乎行止者也，故谷有七。十四溪者肌肉筋经之隙也。尺胫，肱股，腰渺，脊颈肌分肉腠及经络诸穴。谷者气节之会也，部有七。踝，腕，肘尺，肘肱，膝胫，膝股，少腹之下极。是以上治上者胸病刺其尺寸。下治下者腹病寻其胫趾”。

所以只要是“肌肉”的“缝隙”或“凹陷处”均属于“穴位”的范畴，人体不仅是“十二正经”之穴，还有“络穴”“溪穴”和“谷穴”等等，这是后世中医学没有认清楚的理论，这样后世才会出现那么多的“阿是穴”“经外奇穴”“董氏奇穴”等。

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