“化者教行也”。“𠤎者变也。从到人”。段注说：“教行于上。则化成于下。上𠤎之而下从𠤎谓之化。能生非类曰化，生其种曰产”。
所谓的“非类”是指这部分，先由上而下覆之后，进入到大地层次的“曲”之形，其实就是我们讲的“阻力”。“变”是“细微”之“化”肉眼不易察觉，“化”是“整体”之“变”肉眼可察觉。
这里的“物生”是指有形的“阴质”开始向内填充。就像长夏时一颗颗果实的“果肉”的生成过程一样，这是从“有形”的视角观察分析而言。如果从“无形”的视角来看，即进入“阴质”的“阳气”在不断减少的形态。
古人用“曲”之形来表达，所以看问题要从大的环境背景出发，一旦语境发生了变化，语意也可能发生改变。比如“生”有“木出土”之意，但“物生”中的“物”，就有一切“有形之物”的代表。
它就有一个“生”的前提条件，也就是“有形之万物”且“破土而出”的形态，如果把有形之物“破土而生”的制高点连成一条线，那么这个向外“扩张”的有形之“质”。
从整体上属“阴”，也可以称之为“阴质”。从局部上看起来每个“点”在“向上”生长，但从整体上来看，它们属“阴”。也就是“阳气”在衰减后，“阴气”在不断增多的形态。
这就像《山海经》中所讲的“精卫填海”的故事一样。“炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河”。
“精卫”是“炎帝”之女。“炎帝”属“火”，炎帝之女属“火之阴”。其女“逆而不返”，暗指“火之精”在不断增多。
火中之至阴谓之“精”，而“精”中之至阳谓之“卫”。这个“至阳”之“卫”是一种可以从“阴质”中向上生发的力量，所以用“木”和“东方”来代表。
所以此刻大地就化为一颗巨大无比的“果实”，精卫所填之海，便化成了这颗果实的“果肉”。
《万物之精》是一本记录刻下灵感的书，本书记录了马征在2021年-2022年和他朋友们的相关聊天内容。由于信息量过多，每天都来不及整理和校队，只能将重要的内容信息记录下来。所以文中可能有断句错误、白话字和错别字，请见谅。
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