1阴阳之所荣

“经脉”和“络脉”与“藏”和“府”一样，也是一对表里关系。其关系为：经脉为“里”，络脉为“表”。注意：这是从顶视图的角度来划分的。如果将最里的经脉一支支向外分别，那么纵向的为“经脉”，横向的为“络脉”，络脉上的分支为“孙脉”。所以《黄帝内经灵枢经》脉度篇说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙”。

“藏”为地部升入天部之果实，其整体属“阴”。“府”为天部落入地部之果实，整体属“阳”。这里的“阴”与“阳”是根据“精”的整体趋势而论的，即精上升属阳，下降属阴。当精上升到至极所凝结的果实，就是经脉和络脉的果实，即为“藏”和“府”，故《黄帝内经灵枢经》脉度篇曰“阴脉荣其藏，阳脉荣其府”。

所以“藏病”就是“阴脉”之病，“府病”就是“阳脉”之病。阳脉即经脉，“经脉”里面流通的为“营气”，营气之表为“荣气”。当表部荣气不能抵抗外部的“寒邪”时，就是耗损并变弱，这时人体就会从深层的“营气”抽取一部分来支援“荣气”。营气不足时，寒气就是直入到内部的“六府”。

“荣气”属火，“营气”属土，“脾，胃、大肠、小肠、三焦、膀胱”从“藏”和“府”的层次看，“府”是种在地下的果实。从“营气”的层次看，“府”是人体的粮仓，是“至阴”之果，为“营气”之居所，其形如一根最大的弯曲“经脉”，所以《黄帝内经素问》六节藏象论篇说：“脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器……此至阴之类通于土气”。

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