1数字的秘密（一、二、三、四、五、六、七、八、九、十）

“一者，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”。“一”即“大极”，为天地之间分割线，为天地的二分法。

“二者，地之数也”。“二”为大地起点与终点，为地的二分法。

“三者，天地人之道也”。“三”为天地人三才极点。为天地人的三分法。二分法、三分法为上下之间的空间范围，因此区间无阻力，故《说文》中，“一、二、三”字代表无形层次，即“丨”通的形态，此为常道。

“四者，阴数也。象四分之形”。“四”字由“口”与“八”组成。随着地气上升的阴性阻力逐渐积聚。天地上下丨的状态逐渐出现局部不通。从顶视图看天地之间丨的形态，正为中空之“○”柱，即“口”字。从微观视角看，如把丨上下“○”的内部向四方拉拽，正为“四”字之形。因“四分之形”十分微小，“丨”整体上看扔是垂直形态。因为“四”仍然处于上下丨通状态，故为天地之间的“二分法”层次。

“五者，五行也。阴阳在天地闲交午也”。天气下降为阳，地气上升为阴，此为丨之常态。随着上下“四分之行”逐渐增加，正视图去看天地间“丨”的无形垂直状态，会出现“一分为二”，即向四方“\”“/”倾斜状态。

二者之间的交叉点，一方面位居天地之“中”，为“阴阳在天地闲交午也”。另一方面又居“丨”的中点，曰“五行也”。从《说文》中可以看出，古人把偏离“丨”中的每一点都称之“行”而非“通”，此刻正为“五”字之形。

“六者，易之数，阴变于六，正于八”。“四”为微观视角，为“丨”的形态没有出现倾斜时的形态。“五”为整体视角，为丨的形态开始出现四面倾斜时的形态。二者扔为天地间“丨”的上下游动与游离状态。

随着大地中密度的逐渐增加，我们这时需把天地视角切换到大地之中，“丨”的上下滚动便会愈加困难。大地中丨的“○内”会形成两股“相争”之形。一股会出现顺着丨的方向，显现出“向上”之势。一股出现逆着丨的方向，显现出“向四方”之势。此刻正为“六”字之形。

“七者，阳之正也。微阴从中衺出也”。“六”同“四”字为“微观视角”，二者区别为：“四”中“八”在内，“六”中“八”在下。在内的“八”不会对丨的形体产生改变，而在下的“八”会对丨的形体产生破坏。

在下的“八”如果向“右分”，丨从垂直上看就会变成“右曲”，向左同理。丨为阳，曲为阴。因无论丨向四方哪个方向，相对于上下来说均为“衺”，即为“邪”不为“正”道。故曰“微阴从中衺出也”。此刻正为“七”字。

“八者，别也。象分别相背之形”。“六”至“十”字视角均为大地层次。因为阴性阻力越来越强大，阳性的冲力越来越小，“丨”在大地层次中，从上下通状态变成了局部横向曲折形态，其背后的离心力为“四分之形”。

随着向上的阻力继续增加，阳行的力量更加不足，丨向四方“八”的力量也就尤为明显。从正常“丨”的中心一点来看，向四方渐渐远去就像两个人背靠背分道扬镳“分别”一样，故说：“象分别相背之形”。

“九，阳之变也。象其屈曲究尽之形”。当大地的阻力增长到接近“横而为一”的极点之时，此刻的“丨”字从上到下滚动形态，会显象出“屈曲究尽之形”。此刻正为“九”字。

“十者，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣”。《春秋繁露》说：“天之大数，毕于十旬。旬天地之间，十而毕举。旬生长之功，十而毕成。十者，天数之所止也”。当四方全部出现“屈曲究尽之形”，此刻正为“十”字。从顶视图去看，一横为东西，一竖为南北。当四方之丨皆重新落地生根之时，从一到十的微观世界的故事就结束了，接下来新的故事主角名为“甲乙丙丁……”。