1儵忽为浑沌凿窍的故事

《庄子·应帝王》：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。”

在“五帝”之中，南海的帝王名叫“儵shū”，北海的帝王名叫“忽”，中央的帝王名叫“浑沌”。南帝的“儵”与北帝的“忽”，经常到浑沌家串门，浑沌款待他们非常好，于是乎“儵”与“忽”为了报答“浑沌”，就对它说：“我听说人都有七个孔窍，用来看、听、吃和呼吸等等，但是你却没有，我们想为你试着凿一个出来。”

“浑沌”相貌长成什么样呢？《山海经》中有记载：“其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作hong）也。”这里的“帝江”便为“浑沌”，它的形态像一个黄囊，颜色像一团火焰，长有六只足，没有面目但却懂得起舞，无面目也就说明了没有孔窍。

所以上面“儵帝”与“忽帝”才会说，想要为它从上面“凿”出来，目的是想让浑沌能够和常人一样，看到、听到、品尝到、和呼吸到外面世界的丰富多彩。于是乎，这二位说干就干，用了七天，每日为浑沌凿一个窍。可是结果呢，浑沌等到七窍凿完之后，却意外的死去了。

庄子又说“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外。”这两位的好意不一定是最好的，相反他们让浑沌的修行状态，由道转变成了术。

《古三坟》说：“清气未升，浊气未沉，游神未灵，五色未分。中有其物，冥冥而性存，谓之浑沌。浑沌为太始。”浑沌能够位居中帝，正说明它的修行是一种“清气未升，浊气未沉，游神未灵，五色未分”状态。所以这个故事看似在讲儵、忽为浑沌凿窍的故事，但实际讲述的是人类心性的不同状态。

所以我们要具有一颗童蒙之心，而不是凿窍后的童蒙之心。明白了这个故事之后，才会理解后面的“天地洪荒，浑沌如鸡子，盘古生其中”。注意这里讲的是“鸡子”便是大地上出生的鸿蒙。当然，这时候的它还没有破壳而出，还见不到外面的世界。这种窍未与外界相通的状态，古人用浑沌如鸡子来形容。这是神鸟诞生的开始，也是人类文明的开始。

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