1什么是日之精（日、时、精）

“干者，犯也。从反入”。“天干”即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十种状态的“反入”之象。那么“反入”的是什么呢？这里就要讲一下古人对“太阳”的认知了，“日者，实也。太阳之精不亏。𡆠，古文”，“实者，富也。“天干”即“天之阳精”，段注说：“○象其轮郭，一象其中不亏。古文象中有乌（乙）。引伸之为艸木之实”。又说“纯黑而反哺者谓之乌，亏呼者，谓此鸟善舒气自叫，故谓之乌”。

十天干中的“乙、丁、己、辛、癸”均讲述了“四时”与万物的关系。“时者，四時也”。“時者，是也”。“是者，直也。从日正”。“时”字是由左“日”和右“寸”组成。“四时”指“日”与“直”的关系。为了准确的划分“四时”，古人将天上二十八宿做为一个“大表盘”，中心的北极星为“表心”，旁变的北斗七星为“表针”。春时表针指向东方七宿，夏时表针指向南方七宿，秋时表针指向西方七宿，冬时表针指向北方七宿。

这样在天上的表盘就为天下的万物划分出了四个时间段，“土”为中为尊故为不论。也叫为四个“时令”。古人发现在一年中，“太阳”本身的“精气”状态不会发生明显变化，但在时令时万物的“精气”的形态却会发生明显改变。“精者，择也”。段注说：“择米谓䆃择之米也。拨云雾而见青天亦曰精，星，精也”。古人将这个至高的“精气”随着时令出现的形态变化称为“天干”。

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