1六府本质

《难经三十五难》说：“小肠者心之府。大肠者肺之府。胃者脾之府。胆者肝之府。膀胱者肾之府。小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠。下焦所治也”。

“胃者榖之委也”。“萎者曲也”。是一种“秋收”时一粒粒“种子”下垂的景象。“肠”是由“月”和“昜”组成。“昜者开也，飞扬，长也”。是“阳气”由内而外的状态。“月”为“阴”，在人体为有形之“肉”。所以肠就代表了在人体属“阴”的层次中，“阳气”由内而外的状态。

那么这个“阴”指的是在哪里呢？我们知道“横膈”以上为“天”之所主，“横膈”以下为“地”之所主。“天”为阳，“地”为阴，故阴在“横膈”以下。“横膈”由“胆”所主，故“横膈”以下主要为“六府”所居之处。所以“阴”在这里主要指“地下层次”的“六府”而言。

《灵兰秘典论》说：“脾胃者仓廪之官，五味出焉”。“胃”就像秋天收获的种子，它位居于大地表层，随着外部“压力”的不断增加，“阳气”的败退。“阳气”会随着时间的变化开始向“下”进行转移。所以在“胃”之下才会出现“小肠”和“大肠”。那么为什么“胃”之后出现的是“小肠”而不是“大肠”呢？

它们各自又有什么特殊意义？《灵兰秘典论》：“大肠者传道之官，变化出焉。小肠者受盛之官，化物出焉”。“大肠”能够“变化”而“出”，这又是什么意思？“化者教行于上。则化成于下”。其代表一种“由上而下”的状态。那么“上下”又在哪里？《本输》：“大肠属上，小肠属下，足阳明胃脉也。大肠小肠，皆属于胃，是足阳明也”。

由此可知，“大肠”在“上”，“小肠”在“下”。“下”为“最高点”，即“小肠”，如天空中的“云朵”。“上”为“至高点”，即“大肠”。“化”为“由上而下”的形态。当“云朵”越积越厚，就会形成“雨滴”。二者皆由“胃”所属。区别在于，“最高点”以“升”为主，“至高点”以“降”为主。所以古人说大肠“变化出焉”。

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