13窍穴与四海

《物理论》：“星者元气之英水之精也，气发而升精华上浮宛转随流，名之曰天河，……众星出焉”。《史记》天官书篇说：“星者金之散气”，人亦为“金散之气”。人体里的日月是“阴阳”，人体里的五星是“五藏”，人体里的众星是“窍穴”。元气出而至上，则众精成“星”。元气入而至下，则众精成“海”。

从草木与人而论之，在“元气”下落的过程中。“经脉”如树干，“络脉”如枝叶，“五藏”如五果，“五充”为果皮。“溪谷”如茎叶，“十二正经”如茎干，“五俞”如五实，“窍穴”如众实，“荣卫”如麦芒，“六经”如根茎。“六府（营器）”如树根，“四海”如根充，“气街”如根须，“膀胱”如根实，“三焦”如实充。

“经脉、络脉、五藏、五充等”之势趋于向上，“溪谷、十二正经、五俞、窍穴、荣卫、六经等”之势半上半下，“六府（营器）、四海、气街、膀胱、三焦等”之势趋于向下。向上发散者属阳，向下收缩者属阴。发散者一分为众，以五果为之所极。收缩者聚众为一，以根实为之所极。上下之间散气者属金，散气者阴阳之会，以五俞谓之所极，

《说文解字》：“海者天池也，以纳百川者。每者艸盛上出也”。十二正经之海为溪谷之“窍穴”，营器之海为地中之“四海”。由此可知，溪谷之窍穴与地中之四海皆为人体之“天池”。溪谷之窍穴受金散之气影响，其形如“草上露珠”。地中之四海受收缩之气影响，其形如“众水相合”。

“窍穴”之所以形如露珠，是因为地表的“阳气不足”所致。“四海”之所以众水相合，是因为地下的“阳气微弱”所致。“窍穴”因处在草上露珠的层次，从草木来看如同草极之实，“四海”因处在众水相合的层次，从草木来看如同树根之充。

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