10阴阳之所会

《黄帝内经灵枢经》卫气篇：“气在头者止之于脑，气在胸者止之膺与背腧，气在腹者止之背腧与冲脉于脐左右之动脉者，气在胫者止之于气街与承山踝上以下”。“背俞穴”是“气之径路”入内后的“至极之气”。街为“携离而别”之意，“携离而别”为藏府至高之“余气”，其势各自“上平如一”，其气隶属“三焦”而系于“膀胱经”。

外部的背俞之气不舒，内部吐出的藏府之气则更加虚弱。因为四肢的“输穴”如同“枝叶”，背部的“俞穴”如同“茎根”。所以四肢的输穴受到外部“四时”的“生长收藏”影响最大。因此《黄帝内经素问》咳论篇才会有了：“治藏者治其俞，治府者治其合”方法。

“五输”是人体的四肢末梢，接受到外部的“四时”之气影响后，体内的五种泉水之气出现的深度关系，这个深度“有出，有入，有溜，有注，有行”。有时上升，有时下降，还有时溜注与行。

《难经》六十八难曰：“井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。此五藏六府其井荥俞经合所主病也”。心下满就是“胃胀满”，胃是秋时收获的“种子”，待到春天不能生发，就会郁而成风，故“心下满”。因此春木之气不能生发，是秋金之气收敛太过所致。其它时节同上。

夏火之气不能生长，是因冬水之气封藏太过。夏土之气不能化合，是因春木之气生发太过。秋金之气不能收敛，是因夏火之气生长太过。冬水之气不能封藏，是因夏土之气化合太过。春木不能生发则“心下满”，夏火不能生长则“身热”，夏土不能化合则“体重节痛”，秋金不能收敛则“喘咳寒热”，冬水不能封藏则“逆气而泄”。

《难经》六十四难曰：“阴井木，阳井金。阴荥火，阳荥水。阴俞土，阳俞木。阴经金，阳经火。阴合水，阳合土”。井=阴井木+阳井金，荥=阴荥火+阳荥水，俞=阴俞土+阳俞木，经=阴经金+阳经火，合=阴合水+阳合土。《黄帝内经灵枢经》

动输篇：“夫四末阴阳之会者”，“会者合也”，会就是指“阴阳相合”之意，“阴阳相合”则人常无病。

六十九难曰：“虚者补其母，实者泻其子。当先补之然后泻之”。这样一泻一补，四时之气就“各自调平”如“一”了。秋天时人的四肢末梢如“气之尤络”，那么内部更有“气之尤络”。即“络脉”为地上之“营器”，“营器”为地下之“络脉”。外感病可以用四肢末梢的五腧穴今天调合，内伤病就可以用躯干背部的背俞穴进行调合。内外兼病时，也可以同时用。以上是人体的俞穴的调合方法。

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